Karakterler

亚瑟·丹托

阿瑟·科尔曼·丹托于1924年1月1日生于密歇根州安娜堡，在底特律长大。父亲塞缪尔·巴德·丹托是牙医，家中保持着改革派犹太教的克制气氛。二战期间，他从1943年到1946年在陆军服役，驻扎北非与意大利；退伍归来时，他打定主意要当画家。 他在底特律的韦恩大学修读艺术与历史，1947年起制作表现主义版画。随后进入哥伦比亚大学攻读哲学；1949至1950年获富布赖特资助赴巴黎，听让·瓦尔的课。1951年他回到哥伦比亚任教。五十年代，他的木刻曾在芝加哥艺术博物馆和国家美术馆展出，但1960年的个展之后，他停止了创作。 转折出现在1964年。他在斯特布尔画廊看到安迪·沃霍尔的布里洛盒子，写下《艺术界》：使一件物品成为作品的，不是任何看得见的性质，而是围绕它的理论与历史。次年他出版《尼采》和《历史的分析哲学》，把尼采读作一位前后一贯的思想家，而非零散的箴言作者。 1984年至2009年，他为《国家》杂志撰写艺术批评，文风把哲学的精确与日常的观看接在一起，始终不失幽默。他在《寻常物的嬗变》和《艺术的终结之后》中展开的“艺术终结”之说，讲的是单一的进步线索已经闭合，一个什么都可能成为艺术的多元时代开始了。1990年，他获得全美书评人协会奖批评奖。2013年10月25日，他因心力衰竭在曼哈顿去世。

亚瑟·叔本华

德国哲学家，叔本华将“意志”与“表象”的概念置于其哲学中心。他将宇宙的存在基础归于一种盲目且痛苦的、无法满足的生存欲望（意志），而非理性逻辑。他那寻求在“涅槃”或纯粹审美沉思中逃避生命与苦难的悲观主义哲学，最初是尼采的避难所，但后来被尼采斥为一种他所对抗的“疾病”。

弗里德里希·尼采

1844年出生于勒肯的一个新教家庭。早年丧父，在女性主导的家庭中长大。凭借卓越的智慧，他在极年轻时就担任了巴塞尔大学的语文学教授。尽管一生都在与严重的身体疾病、偏头痛和孤独抗争，他仍撰写了哲学史上最深刻且肯定生命的作品。他拒绝了传统道德、宗教和西方理性主义，认为它们是病态的。他预见了虚无主义危机，并提出了“权力意志”、“超人”和“永恒轮回”的概念来加以克服。他在1889年精神崩溃，生命最后11年是在沉默中度过的。

柏拉图

约公元前427年，他生于雅典一个最为古老的世家。父亲阿里斯通一支的血脉，传说可上溯至海神波塞冬；母亲佩里克提俄涅一支，则连着立法者梭伦。据说他本名阿里斯托克勒斯，因肩膀宽阔而被叫作柏拉图。父亲早逝，母亲改嫁给自己的叔父皮里兰佩斯，他的童年便在那个家里度过。雅典贵族子弟应受的诗歌、修辞与体操教育，他一样不缺地学了下来。 少年时他真正的热情在政治。三十僭主当政期间，亲族克里提亚与卡尔米德的所作所为，加上复辟的民主政体在公元前399年判处苏格拉底死刑，彻底把他从这条路上拉了回来。他把追随多年的老师所受的审判写进《苏格拉底的申辩》：那既是一份证词，也是向这座城邦递上的一张账单。 苏格拉底死后，他长期离开雅典，去过墨伽拉、南意大利、西西里，据一些说法还到过埃及，结识了毕达哥拉斯学派的人和塔兰托的阿基塔斯。四十岁上下回到雅典，在城外阿卡德摩斯的林苑里办起自己的学校——阿卡德米学园。他相信哲学能够矫正政治，三次远赴叙拉古；教导年轻僭主狄奥尼修斯二世的尝试，最终止于猜忌与软禁。 他的思想不是写成论著，而是借着说话的人一点点立起来的。《理想国》里，正义是什么从不由一个现成的定义交代，而是在一场靠提问推进的讨论中被寻找；读者跟着的不是结论，而是思考本身。公元前348/347年，他卒于雅典；他创办的学园此后又开了几个世纪。

理查德·瓦格纳

德国作曲家和音乐家。尼采年轻时，他那旨在将艺术提升至古希腊悲剧高度的音乐曾带给尼采极大的希望，但随着他倾向于基督教主题、德国民族主义和反犹太主义，他后来成为了尼采最大的知识敌人之一。

苏格拉底

古希腊最著名的哲学家，理性的象征。尼采认为，苏格拉底是第一位被误导的哲学家，他通过摧毁本能和悲剧的酒神精神，将理性变成了衡量一切事物的标准。希腊文化中那种宏大而壮丽的创造力被他对辩证法和理性道德的追求所破坏；在尼采眼中，苏格拉底是将西方拖向虚无主义的理性主义衰落的鼻祖。

查拉图斯特拉

尼采在其著作《查拉图斯特拉如是说》中创作的先知角色。他以历史上的查拉图斯特拉作为开启善恶二元论的起点，被选为纠正这一错误的人。在山中孤独生活十年并充满智慧后，他降临人间，宣告上帝已死、超人的到来以及万物永恒轮回。