Karakterler

阿德曼托斯

柏拉图和格劳孔的兄弟，是对话中主要的听众与盟友之一。在格劳孔激烈且过度的理论攻击之外，阿德曼托斯作为一种平衡力量，处理了高度实际、文化和制度性的议题，如社会、审查制度、诗歌、人民的幸福、国家监护人应如何生活、教育中的艺术塑造以及国家秩序的永久性。通过在驱逐诗人及建立公有婚姻制度时向苏格拉底发出批判性的警告，他确保了文本建立了道德和文学的法则。

格劳孔

柏拉图现实中的哥哥，也是本次对话中承担智力重量的主要参与者之一。他是最尊重苏格拉底但也在回答中对其逼迫最无情的人。他天生是一位高贵的贵族和知识分子。为了使论证更具挑战性，他提出了“非正义在暗中会带来更多幸福”的论点（引用了盖吉士戒指作为例证）。他与苏格拉底共同构建了一个理想的国度，特别是一个没有私有财产或婚姻的兵营式乌托邦。

克法洛斯

在对话开始时，苏格拉底在比雷埃夫斯港到达其住所时遇见的人物，由此引发了讨论。作为一位年迈且非常富有的人，克法洛斯代表了即将离世的一代，他们因传统的宗教信仰而畏惧冥界（死后世界）的折磨。他认为金钱的好处在于能够不欠任何人债、能够进行祭祀，从而平静地死去。苏格拉底动摇了他“正义就是归还所托之物”的推论。克法洛斯微笑着回到了宗教仪式的阶段。

波勒马霍斯

克法洛斯的儿子。他是那个在对话开始时坚持要把苏格拉底带回家的开朗而顽固的主人。随着其父亲退出讨论，他接手了父亲关于正义的诗意定义（源自西蒙尼德），即“行善于朋友，加害于敌人”。然而，当苏格拉底提出“由于感知错误，人可能通过智慧和类比伤害朋友或敌人”的论点时，他陷入了困境，并立即承认了自己的矛盾。

苏格拉底

既是《理想国》对话的叙述者，也是核心哲学家。苏格拉底在从宗教仪式返回途中被波勒马霍斯邀请（甚至有些半强迫地）回到家中，整夜与城中的知识分子、诗人和智者就正义的概念进行了历史上最伟大的哲学辩论。他以敏锐的智力驳斥了所有论点，将哲学从推测中拯救出来，并将其置于道德与本体论的基础（善的理念）之上。通过确立“国家”与“灵魂”之间的平行关系，他在哲学（智慧）、军事力量（勇气）和生产（节制）之间创造了平衡，并将正义定义为各部分完美地执行各自的职能。哲人王的概念和洞穴寓言是他理性与启蒙之旅的巅峰。

色拉叙马霍斯

著名的智者，在《理想国》第一卷的开篇中，他是苏格拉底面临的最大意识形态障碍。他以一种能够搅动天地般的愤怒投入讨论，在狡诈的掩护下摧毁了所有道德定义。他将正义定义为“强者之利益”，将非正义定义为“真正聪明且值得男人的”。他的哲学实用主义建立在权力、政治和诡计之上；他声称人们暗中羡慕暴君。他输给了苏格拉底，感到愤怒并满头大汗，但在本质上并没有放弃他的信仰；他所展现的深刻犬儒现实主义是苏格拉底在后续9卷内容中进行建构的真正诱因。