Karakterler

Alypius

Augustinus' engster Freund und Schüler aus derselben Provinz (Thagaste), der einer der angesehenen Familien der Stadt angehört. Sein ehrgeiziges Temperament beeinflusst Augustinus tief. Er ist ein intelligenter, gerechtigkeitsliebender, aber fehlerhafter junger Mann; seine beschämende Leidenschaft für Gladiatorenkämpfe und Zirkusspiele entwickelte sich zu einer Sucht. Obwohl er diese Schwäche durch eine von Augustinus' Predigten kurzzeitig überwand, erlag er ihr später erneut. Aufgrund seines moralischen und prinzipientreuen Wesens lachte er jedoch über hohe Bestechungsgelder, als er stellvertretender Richter war, und beugte sich nicht einmal vor römischen Senatoren. Er teilte die spirituellen Leiden mit Augustinus, wurde zur gleichen Zeit Christ und wurde schließlich zu einem großen Theologen.

Ambrosius

Erzbischof von Mailand. Eine große spirituelle Figur, sehr gelehrt, die wichtige Verwaltungspositionen im Römischen Reich innehatte und später zum Führer der Kirche wurde. Dank seiner Predigten, denen Augustinus aus Neugier auf die Rhetorik zuzuhören begann, zerschlägt er alle Vorurteile von Augustinus gegenüber der Bibel und dem katholischen Denken. Er interpretiert die Verse im Alten Testament, die hart und unverständlich erscheinen, vor einem mystischen und philosophischen Hintergrund sowie mithilfe von Metaphern. Sein unnahbares, spirituelles und großartiges Leben wird zu einer Quelle tiefer Inspiration für Augustinus.

Aurelius Augustinus

Er wurde am 13. November 354 in Thagaste geboren, einer Stadt der römischen Provinz Numidien in Nordafrika. Sein Vater Patricius war ein kleiner Stadtbeamter und gab den heidnischen Glauben erst kurz vor seinem Tod auf; seine Mutter Monica war Christin und ließ ihren Einfluss auf den Sohn nie erlahmen. In Madauros und danach in Karthago studierte er Grammatik und Rhetorik; in der großen Stadt entdeckte der Junge aus der Provinz seinen Ehrgeiz ebenso wie seine Haltlosigkeit. Mit achtzehn las er Ciceros Hortensius, und das Buch wandte ihn der Philosophie zu. Rund neun Jahre blieb er im Kreis der manichäischen „Hörer" und unterrichtete Rhetorik in Thagaste und Karthago. In Karthago gebar ihm die Frau, mit der er lebte, den Sohn Adeodatus. 383 ging er nach Rom und von dort nach Mailand, dem Sitz des Kaiserhofs, wo er besoldeter Rhetoriklehrer der Stadt wurde. In Mailand lösten ihn die Predigten des Bischofs Ambrosius und die Schriften der Neuplatoniker vom Manichäismus. Im Sommer 386 hörte er in einem Garten die Stimme „Nimm und lies", schlug den Paulusbrief auf, und das wurde zum Wendepunkt seines Lebens; zu Ostern des folgenden Jahres taufte ihn Ambrosius. Auf der Rückreise nach Afrika verlor er in Ostia seine Mutter. In Thagaste gründete er eine klosterähnliche Gemeinschaft, 391 wurde er in Hippo Regius zum Priester geweiht, um 395 zum Bischof. Die Bekenntnisse schrieb er zwischen 397 und 400: an Gott gerichtet und die eigene Vergangenheit durchforschend, veränderte dieses Buch, wie im Westen vom Innenleben erzählt wird. Nach der Plünderung Roms 410 begann er den Gottesstaat, an dem er jahrelang arbeitete. Seine Art, Gedächtnis, Begehren und Zeit zu befragen, machte aus dem theologischen Text eine Sprache des Bekennens und der Selbstprüfung. Am 28. August 430 starb er im von den Vandalen belagerten Hippo.

Faustus

Ein berühmter und meisterhafter Redner des Manichäismus, der als Bischof diente. Neun Jahre lang wurde er von seinem Kreis fast wie ein legendärer weiser Erlöser präsentiert, um Augustinus' Zweifel in philosophischen, religiösen und insbesondere astronomischen Fragen zu lösen. Als er in Karthago ankam, war Augustinus zwar von der Eleganz und Vornehmheit seiner Rhetorik beeindruckt, erkannte jedoch, dass er in Wirklichkeit nichts von Philosophie, Mathematik oder Astronomie verstand. Faustus gestand seine Unwissenheit edelmütig ein; diese Situation führte jedoch dazu, dass der manichäische Glaube in Augustinus' Geist völlig zusammenbrach.

Monika

Sie ist Augustinus' fromme, weinende und geduldige Mutter. Aufgewachsen mit den Traditionen der afrikanischen Kirchen, führte sie ihren jähzornigen Ehemann Patricius durch Demut und Geduld kurz vor seinem Tod zum christlichen Glauben. Sie verknüpfte ihre gesamte Lebenshoffnung mit der Bekehrung ihres Sohnes zum katholischen Glauben und seinem Heil. Obwohl sie aufgrund des manichäischen Glaubens ihres Sohnes lange Zeit trauerte, folgte sie ihm wie ein Schatten nach Italien, getragen von der Hoffnung aus ihren Träumen. Wenige Tage nach einem philosophisch-spirituellen Erwachen, das sie mit ihrem Sohn in Ostia teilte, erkrankte sie und starb, erfüllt vom Frieden, ihren Sohn auf dem Weg des Glaubens zu sehen.

Patricius

Er ist der heidnische (götzenanbetende) Vater von Augustinus, ein armer Kleinbauer, der extrem ehrgeizig und hitzköpfig war. Sein einziges Ziel war es, dass sein Sohn eines Tages eine gute Stellung, Respekt und Geld erreicht; zu diesem Zweck strapazierte er sein Budget bis an die Grenzen, um Augustinus auf die angesehensten Schulen (wie jene in Karthago) zu schicken. Obwohl er seiner Frau Monika gelegentlich untreu war, konvertierte er dank ihrer Weisheit und tiefen Frömmigkeit gegen Ende seines Lebens zum christlichen Glauben und wurde getauft. Während er mit den intellektuellen Tugenden seines Sohnes prahlte, kümmerte er sich nie um die Nähe seines Sohnes zu Gott.