Namık Kemal
Das Erwachen (türkisch: İntibah) ist ein historisches und psychologisches Werk, das Namık Kemal während seines Exils in Famagusta schrieb und 1876 veröffentlichte; es gilt als der erste literarische Roman der türkischen Literatur. Ursprünglich unter dem Titel Sergüzeşt-i Ali Bey erschienen, konzentriert sich das Werk auf den Untergang eines unerfahrenen jungen Mannes, der durch seine Liebe zu einer verruchten Frau besiegelt wird.
Die Geschichte des naiven und wohlhabenden Ali Bey, der ohne Lebenserfahrung dem Bann der hinterlistigen und leidenschaftlichen Mehpeyker verfällt, damit seinen eigenen moralischen Abstieg einleitet und sich auf einem schmalen Grat zwischen Ausschweifung und Untergang wiederfindet. Die passive Güte seiner Familie und der naiven Konkubine Dilaşub gerät in einen unerbittlichen Kampf mit der aktiven und zerstörerischen Bosheit von Mehpeyker.
Istanbul; hauptsächlich der Hügel Çamlıca, die Yalı-Häuser am Bosporus, Beyoğlu, Edirnekapı sowie Weinberge und Herrenhäuser in Üsküdar.
Das letzte Viertel des 19. Jahrhunderts (1870er Jahre).
Der Roman beginnt mit einer romantischen, hellen und frischen Atmosphäre, die vom Frühling, der Natur und der Jugend geprägt ist. Doch mit der Leidenschaft des Protagonisten wandelt sich die Stimmung allmählich in eine düstere, beklemmende, dunkle und von Tragik erfüllte Atmosphäre. Die fröhlichen Szenen auf den Spazierwegen von Çamlıca weichen zunehmend den tödlichen Plänen und Tränen in schäbigen Landhäusern.
Ein allwissender (omniszienter) Erzähler, der die Ereignisse von außen betrachtet, jedoch hin und wieder eingreift, um dem Leser direkte moralische Lektionen zu erteilen und die Charaktere explizit zu kritisieren – ein didaktischer Erzählstil in der dritten Person.
Die Ereignisse spielen sich innerhalb der moralischen und sozialen Grenzen der osmanischen Gesellschaft des 19. Jahrhunderts ab. Familienehre, Anstand und Respekt haben einen hohen Stellenwert, dennoch ist es möglich, diese Regeln auf Spazierwegen und in den Villen zu umgehen und geheime Liebesabenteuer zu erleben. Konkubinen werden als Eigentum betrachtet, gehandelt und sind zum Gehorsam gegenüber ihren Herren verpflichtet. Wer das Böse sät, bereitet früher oder später seinen eigenen Untergang; die göttliche Gerechtigkeit oder das Schicksal vernichten die verdorbenen Seelen in den Gruben, die sie sich selbst gegraben haben.
Es ist eine Übergangszeit, in der sich die osmanisch-türkische Gesellschaft an der Schwelle zur Verwestlichung befindet und in den prachtvollen Herrenhäusern alte und neue Lebensstile aufeinanderprallen, während Vergnügungsstätten (Spazierwege, Schenken, geheime Häuser) zu Zentren der Anziehung werden.
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Während Ali Bey sich mit naiver Leidenschaft bindet, beutet Mehpeyker ihn materiell und geistig aus. Nach der Zurückweisung durch Mehpeyker verwandelt sich diese Beziehung in ein blutiges Rachespiel.
Ali Beys offener Ausdruck seines Abscheus, als er Mehpeyker, die ihn betrogen hat, in einem schäbigen Landhaus beim Einschenken von Wein beobachtet.
Dilaşub liebt Ali Bey mit reiner Hingabe bis in den Tod. Ali Bey ist anfangs desinteressiert, schätzt sie dann, lässt sie aber aufgrund einer Verleumdung demütigen und dem Tode nahekommen.
Dilaşub wirft sich Ali Bey zu Füßen und opfert ihr eigenes Leben, um ihn zu retten.
Die Mutter kämpft verzweifelt darum, ihren Sohn zu schützen, während Ali Bey sich zusehends von ihr entfremdet und zu einer rebellischen, respektlosen Figur wird.
Fatma Hanım spricht auf ihrem Sterbebett von ihrem Sohn, während Ali Bey nicht einmal an ihrer Beerdigung teilnimmt.
Mehpeyker beneidet Dilaşub, die sie wegen ihrer Schönheit und Ehrbarkeit als ihr überlegen ansieht, hegt tödlichen Groll gegen sie und betrachtet ihre Vernichtung als den ultimativen Racheakt.
Mehpeyker kauft Dilaşub gewaltsam vom Sklavenhändler, demütigt sie und plant letztlich – wenn auch versehentlich – ihren Tod.
Abdullah Efendi übt durch seine finanzielle Macht Kontrolle über Mehpeyker aus, während Mehpeyker diese abscheuliche Beziehung für ihren Komfort erträgt und ihn hin und wieder manipuliert.
Abdullah Efendis Forderung in Form eines Handels: 'Ihr habt sechs Monate Zeit, amüsiert euch mit eurem Herrn, wie ihr wollt... Aber wenn die Zeit abgelaufen ist, will ich meinen Anteil haben.'
Atıf Bey ist ein treuer, lebenserfahrener Pragmatiker, der versucht, Ali Beys tragischen Absturz zu verhindern, jedoch machtlos gegenüber dessen Willensschwäche bleibt.
Atıf Beys Versuch, Ali Bey monatelang durch das Senden von Geld zu unterstützen.
Mesut Efendi, ein erfahrener Familienältester, versucht Ali Bey aufzurütteln und ihn vor Mehpeyker zu warnen, stößt jedoch auf dessen respektlose Beleidigungen.
Mesut Efendis scharfe Warnung in Çamlıca, dass er 'erfahren würde, dass seine geliebte Verlobte eine Hure ist, die von der Istanbuler Bevölkerung übrig geblieben ist'.
Der Kroate ist ein loyales Werkzeug, das die Befehle von Abdullah Efendi ausführt, ohne sie moralisch zu hinterfragen, einzig und allein gegen Bezahlung.
Dass der Kroate in der Hütte, im Glauben es sei Ali Bey, den Dolch ohne Zögern in das Herz von Dilaşub sticht.
Fatma Hanım sieht in Dilaşub einen Engel, der ihren Sohn retten kann, und behandelt sie wie ihre eigene Tochter; obwohl sie das Mädchen aufgrund von Verleumdungen hasst, neigt sie innerlich dazu, Dilaşubs Unschuld zu schätzen.
Fatma Hanıms Plan, das Mädchen vom Sklavenhändler zu kaufen und in das Zimmer ihres Sohnes zu bringen, um ihn vom Bann der Mehpeyker zu befreien.
Atıf Bey respektiert die Erfahrungen seines Onkels Mesut Efendi sehr und versucht, sich in schwierigen Situationen von dessen Erfahrung leiten zu lassen.
Als Atıf Bey die Wahrheit über Mehpeyker erkennt, zieht er seinen Onkel hastig zum Brunnen, um sich die Wahrheit von ihm bestätigen zu lassen.
