Lev Tolstoy
La obra maestra de León Tolstói de 1877, Ana Karenina, es una novela trágica ambientada en la aristocracia rusa del siglo XIX que trata sobre la pasión, la lealtad, la familia, la traición y las presiones sociales. El amor prohibido entre Ana, una mujer casada con un hijo, y el conde Vronsky, junto con la destrucción que conlleva, se presenta en contraste con la paz de un matrimonio honesto (Levin y Kitty).
El conflicto fatal entre el amor egoísta pero irresistible de Anna, que ignora las normas sociales y los valores morales, y los mecanismos hipócritas e inflexibles de dichas reglas; y, paralelamente, la batalla interna de Levin por hallar un significado existencial entre la era moderna basada en la lógica y la sencilla vida humana basada en la fe.
Rusia en su vasta geografía (en particular San Petersburgo, centro de la vida de salón, y la tradicional Moscú, además de las haciendas provinciales de Levin y Vronsky) y en parte Europa (los balnearios de Soden en Alemania e Italia).
Década de 1870 (según los análisis de Nabokov, la cronología argumental de la novela comienza en febrero de 1872 y concluye a mediados de 1876).
Una atmósfera pesada y melancólica, cargada de crisis existenciales y agitaciones apasionadas, que oscila entre la alta sociedad de la aristocracia rusa del siglo XIX, asfixiante y tejida con valores falsos e hipócritas, y la vida rural, honesta y limpia, acorde con el ritmo natural de la existencia.
Un narrador omnisciente en tercera persona con una comprensión moral sólida y neutral, que observa desde arriba, con toda la profundidad y percepción temporal, los comportamientos, pasiones y monólogos interiores (flujos de conciencia) de los personajes, casi como un dios.
En la alta sociedad de la Rusia zarista, si bien las relaciones extramatrimoniales clandestinas de los hombres se consideran habituales y se toleran, que una mujer casada viva una pasión amorosa y la revele honestamente se considera una inmoralidad imperdonable que resulta en un ostracismo absoluto. El estatus social y la apariencia externa siempre se anteponen a la felicidad interior o a las verdades espirituales del individuo.
Un periodo de transición atrapado entre las cambiantes relaciones socioeconómicas de terratenientes y campesinos tras la abolición de la servidumbre, el nacionalismo eslavófilo que se inflamaba en la intelectualidad rusa, las reformas burocráticas inspiradas en Europa y los esfuerzos de la clase ilustrada por integrarse con el pueblo.
Los personajes se organizan de forma equidistante en el círculo; haz clic en las líneas para conocer el tipo y la dinámica de la relación.
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Al principio, existe una atracción apasionada que embriaga a ambas partes y les hace olvidar el resto del mundo. Sin embargo, con el tiempo, la percepción de Vronsky de que su libertad está limitada y la desconfianza obsesiva de Anna, nacida de los celos y el aislamiento, convierten su amor en una guerra asfixiante y destructiva. Mientras Vronsky desea mantener su poder y su vida social, Anna prepara su propia ruina al intentar poseerlo por completo.
Cuando Vronsky mira a los ojos de Anna sin miedo y le dice: 'Nuestra situación no puede seguir así... Para mí, usted y yo somos una sola persona', y cómo, a partir de entonces, el afecto entre ellos cede el paso a una creciente intolerancia.
Anna, que inicialmente sentía respeto por su marido mucho mayor, siente un profundo disgusto hacia la naturaleza burócrata y calculadora de Karenin tras enamorarse de Vronsky, pues él solo se preocupa por la apariencia externa. Aunque Karenin sufre por la infidelidad de Anna, lo que realmente le preocupa es que su honor no se vea empañado. A pesar de un perdón espiritual temporal en el lecho de muerte, el abismo entre ambos termina siendo insalvable.
El hecho de que, incluso al enterarse de la traición de su esposa, el único pensamiento de Alekséi Aleksándrovich sea encubrir la situación con el menor daño posible y sin crear un escándalo, exigiendo el mantenimiento del matrimonio.
Abarca un proceso que comienza con Levin viendo a Kitty como alguien inalcanzable, casi un ángel divino, y que se profundiza con su rechazo. Se unen cuando Kitty, tras ser decepcionada por Vronsky, madura y comprende el valor de Levin. Aunque sus matrimonios se ven sacudidos a veces por las turbulencias internas de Levin y las preocupaciones mundanas de Kitty, al final se transforman en un hogar espiritual equilibrado por la lealtad, la confianza y la comprensión mutua.
Esa comunicación espiritual, silenciosa y profunda, que logran establecer Levin y Kitty escribiendo solo las iniciales de las palabras en una pizarra mientras él atravesaba un torbellino de sentimientos.
Stiva es un personaje egoísta, vividor, alegre y constantemente infiel; Dolly, por su parte, es una madre sufrida que ha perdido su juventud debido a las traiciones de su marido, los embarazos y el cuidado de los hijos. Aunque Stiva sufre por su esposa, se disculpa fácilmente y calma su conciencia. Dolly perdona a su marido por el bien de los niños cada vez, pero el sentimiento de herida y falta de valor nunca desaparece por completo.
A pesar de la desesperación que siente Dolly al caer en sus manos la correspondencia de su marido con la institutriz ('Todo ha terminado, todo se ha derrumbado'), cómo termina resignándose a su destino tras la intervención de Anna.
Kitty, en su juventud e inocencia, se deja seducir por el encanto impresionante de Vronsky en bailes y reuniones, creyendo de todo corazón que le propondrá matrimonio. Sin embargo, para Vronsky, esto es solo un juego social superficial; cuando se enamora de Anna, descarta a Kitty sin pensarlo, lo que provoca en ella una profunda ruina y enfermedad psíquica.
Cuando al ver bailar a Anna con Vronsky en el baile, Kitty se da cuenta del vínculo extraño y terrible en sus miradas y siente con horror que su propio amor ha sido ignorado.
Son completamente opuestos tanto en su amor por Kitty como en su visión de la vida. Mientras Levin es un hombre sincero, algo tosco, que lucha con la tierra, los valores espirituales y los pensamientos profundos, Vronsky representa el mundo superficial, elegante y egoísta de la alta sociedad. Mientras Levin guarda un rencor interno hacia los éxitos y la comodidad de Vronsky, Vronsky no toma a Levin en serio.
Cuando se encuentran en la casa de los Shcherbatsky y en reuniones posteriores, la percepción de Levin sobre Vronsky como un petimetre cínico y vacío, y la actitud desdeñosa de Vronsky.
Es la relación única y más inocente en el corazón de Anna, capaz de rivalizar con Vronsky. Aunque desprecia a su marido, adora a su hijo. Sin embargo, la relación choca con un obstáculo doloroso debido al adulterio de la madre y su abandono del hogar. Al hijo se le hace creer que su madre ha muerto, a pesar de que ambos se desean profundamente. El anhelo por su hijo se convierte en el mayor conflicto externo e interno de Anna.
Cuando Anna, en su cumpleaños, se infiltra a escondidas en la habitación de su hijo para abrazarlo y besarlo, y el niño susurra emocionado que él sabe que ella no está muerta.
A pesar del profundo respeto entre Levin y su medio hermano Serguéi, chocan constantemente a nivel ideológico. Serguéi ve al pueblo y al campesinado solo como un concepto abstracto, una clase a la que hay que salvar; Levin, por el contrario, está entre ellos y sabe quién es realmente el campesino. Levin considera que los enfoques superficiales y teóricos de Serguéi son, a menudo, irritantes y carentes de acción.
Durante una discusión en casa sobre la educación y la asistencia médica del pueblo, cuando Levin sostiene que los campesinos no entienden de estas cosas y Serguéi acusa a su hermano de no pensar en el beneficio del pueblo.
Anna comienza como una figura de hermana mayor que salva la vida de Dolly al tratar de reparar su matrimonio en ruinas, pero los roles se invierten más tarde. Dolly, dentro de su propia miseria, siente tanto envidia como un juicio moral lejano hacia la lujosa vida amorosa de Anna. En el periodo de decadencia de Anna, Dolly es su única amiga mujer sincera; pero como son mujeres de mundos diferentes, este vínculo también se tambalea interiormente.
Cuando Dolly visita a Anna en la casa de verano y siente que el lujo y la libertad superficial que ve allí son en realidad mentiras inventadas para ocultar la identidad herida y sufrida de Anna.
No existe una comunicación abierta entre ellos; sus relaciones están centradas en destruirse social y moralmente. Karenin ve a Vronsky como un hombre estúpido que corrompe la castidad de su esposa, destruye a la familia y mancilla su honor. Vronsky, por su parte, califica a Karenin como una máquina estatal insensible y sin vida. A excepción del lecho de muerte, no se profesan ni el más mínimo respeto.
Cuando se encuentran al salir del teatro, el asco y la ira que siente Karenin al ver a Vronsky, y las despiadadas decisiones de castigo que toma para poner fin a la unión de Vronsky con su esposa.
