Karakterler

Alipio

El amigo más cercano y alumno de Agustín de la misma provincia (Tagaste), perteneciente a una de las familias nobles de la ciudad. Su temperamento ambicioso influye profundamente en Agustín. Es un joven inteligente, amante de la justicia, pero con defectos; su vergonzosa pasión por las luchas de gladiadores y los juegos del circo creó una adicción, y aunque se recuperó de esta debilidad por un corto tiempo gracias a uno de los sermones de Agustín, más tarde sucumbió a esta pasión de nuevo. Sin embargo, debido a su naturaleza moral y de principios, se rió de las grandes ofertas de soborno mientras era juez adjunto y no se inclinó ni siquiera ante los senadores romanos. Soportó dolores espirituales junto a Agustín, se hizo cristiano al mismo tiempo y, finalmente, se convirtió en un gran teólogo.

Ambrosio

Arzobispo de Milán. Una gran figura espiritual que era muy culta, ocupó importantes cargos administrativos en el Imperio romano y más tarde se convirtió en el líder de la iglesia. Gracias a sus sermones, que Agustín comenzó a escuchar por curiosidad sobre la retórica, destruye todos los prejuicios de Agustín sobre la Biblia y el pensamiento católico. Interpreta los versículos del Antiguo Testamento que parecen duros e incomprensibles con un trasfondo místico y filosófico y metáforas. Su vida inaccesible, espiritual y magnífica se convierte en una fuente de profunda inspiración para Agustín.

Aurelio Agustín

Nació el 13 de noviembre del 354 en Tagaste, una población de Numidia, provincia romana del norte de África. Su padre, Patricio, era un funcionario municipal de poca monta y sólo abandonó el paganismo cerca de la muerte; su madre, Mónica, era cristiana y jamás aflojó su influencia sobre el hijo. Estudió gramática y retórica en Madaura y después en Cartago: en la gran ciudad, el muchacho de provincias descubrió tanto su ambición como sus extravíos. A los dieciocho años leyó el Hortensio de Cicerón y el libro lo volcó hacia la filosofía. Durante unos nueve años permaneció en el círculo de los «oyentes» maniqueos, mientras enseñaba retórica en Tagaste y en Cartago. En Cartago, la mujer con la que vivía le dio un hijo, Adeodato. En 383 pasó a Roma y de allí a Milán, sede de la corte imperial, donde fue nombrado profesor de retórica a sueldo de la ciudad. En Milán, los sermones del obispo Ambrosio y los escritos de los neoplatónicos lo apartaron del maniqueísmo. En el verano del 386, en un jardín, oyó una voz que decía «toma y lee»; abrió la carta de Pablo, y aquello fue el punto de quiebre de su vida. En la Pascua siguiente, Ambrosio lo bautizó. De regreso a África perdió a su madre en Ostia. En Tagaste fundó una comunidad de vida casi monástica; en 391 fue ordenado sacerdote en Hipona y hacia 395 llegó a obispo. Escribió las Confesiones entre 397 y 400: dirigido a Dios y empeñado en escarbar su propio pasado, el libro cambió el modo de narrar la vida interior en Occidente. Tras el saqueo de Roma en 410 emprendió La ciudad de Dios, que le costó años terminar. Su manera de interrogar la memoria, el deseo y el tiempo convirtió el texto teológico en una lengua de confesión y examen de sí. Murió el 28 de agosto del 430 en Hipona, sitiada por los vándalos.

Fausto

Un famoso y maestro orador del maniqueísmo que sirvió como obispo. Durante nueve años, fue presentado por su círculo casi como un legendario salvador sabio para resolver las dudas de Agustín respecto a asuntos filosóficos, religiosos y, especialmente, astronómicos. Cuando llegó a Cartago, aunque Agustín quedó impresionado por la elegancia y cortesía de su retórica, se dio cuenta de que, en realidad, no sabía nada sobre filosofía, matemáticas o astronomía. Fausto confesó noblemente su ignorancia; sin embargo, esta situación provocó que la creencia maniquea en la mente de Agustín colapsara por completo.

Mónica

Es la madre piadosa, llorosa y paciente de Agustín. Criada con las tradiciones de las Iglesias africanas, a pesar de tener un matrimonio difícil con su irritable marido Patricio, lo llevó a la fe cristiana justo antes de su muerte a través de su humildad y paciencia. Ató toda la esperanza de su vida a la conversión de su hijo a la fe católica y a su salvación. Aunque sufrió durante mucho tiempo debido a las creencias maniqueas de su hijo, lo siguió como una sombra hasta Italia con la esperanza que recibió de sus sueños. Unos días después de un despertar filosófico-espiritual que compartió con su hijo en Ostia, enfermó y murió, llena de la paz de ver a su hijo entrar en el camino de la fe.

Patricio

Es el padre pagano (idólatra) de Agustín, un pequeño agricultor pobre que era extremadamente ambicioso y de mal genio. Su único propósito era que su hijo alcanzara algún día una buena posición, respeto y dinero; con este fin, llevó su presupuesto al límite para enviar a Agustín a las escuelas más prestigiosas (como las de Cartago). Aunque fue ocasionalmente infiel a su esposa Mónica, gracias a la sabiduría y profunda piedad de ella, se convirtió a la fe cristiana y fue bautizado hacia el final de su vida. Mientras presumía de las virtudes intelectuales de su hijo, nunca se preocupó por la cercanía de su hijo con Dios.