Recaizade Mahmut Ekrem
La pasión por el carruaje (1896), escrita por Recaizade Mahmut Ekrem, es considerada la primera novela realista de la literatura turca. La obra critica la occidentalización posterior al Tanzimat y un estilo de vida pretencioso con un tono tragicómico a través del personaje de Bihruz Bey, quien se ha desprendido de sus propios valores.
Es el choque entre el mundo sublime, trágico y poético que Bihruz Bey ha creado en su mente a partir de las novelas románticas francesas y el mundo vulgar, interesado y realista de las personas en los paseos de Estambul. Bihruz lucha con sus propios delirios hasta que se da cuenta de que el 'ángel' de sus sueños es en realidad una mujer común de la calle.
Estambul, la capital del Imperio otomano. En particular, lugares de recreo y paseo como el jardín de Çamlıca, Kısıklı, Beyoğlu, Kadıköy, Fenerbahçe, Göksu, Şehzadebaşı y Direklerarası, así como la mansión señorial de Süleymaniye.
El último cuarto del siglo XIX, el periodo otomano posterior al Tanzimat (en el texto se alude explícitamente a fechas en torno a 1305 / 1889 y al año 86 en la correspondencia).
Está cargada de una falsa melancolía, una tristeza arabesca y una tragedia exagerada que el mundo interior del protagonista proyecta, en contraste con el entorno real de los paseos de Estambul, que es extremadamente vivo, activo, concurrido y divertido. Posee una atmósfera donde la vida cotidiana y las fantasías ficticias se mezclan de manera irónica y satírica.
Tercera persona, narrador omnisciente. El narrador suele transmitir los hechos desde la perspectiva de Bihruz, pero interviene constantemente para mostrar cuán ciego y engañado está, dirigiéndose al lector (los amantes de la lectura) y utilizando una ironía fina y burlona.
En este mundo, el valor se basa en la apariencia física, vestir a la moda, poseer un coche caro y hablar intercalando palabras en francés (afrancesamiento). El estatus social se mide por quién pasea con más elegancia en los lugares de recreo (Çamlıca, Fenerbahçe). La moralidad y la inteligencia reales han sido sustituidas por una imitación europea superficial y falsa. Los herederos que se creen occidentales son explotados incluso por los comerciantes y los sirvientes.
La sociedad se encuentra atrapada entre los valores tradicionales turcos/otomanos y las costumbres superficiales importadas rápidamente de Occidente (especialmente de Francia). Mientras la vieja generación (Valide Hanım, los antiguos esclavos) vive según sus tradiciones, los jóvenes ricos intentan adaptar a sí mismos las vidas de la literatura occidental en medio del lujo y el despilfarro. Clasificaciones sociales como 'civilizado' o 'burgués' están apenas comenzando a ser inventadas.
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Bihruz la venera como a un 'ángel' noble e inocente, la idealiza en exceso y experimenta una sumisión pasiva. Periveş, por su parte, lo ve solo como a un ingenuo divertido y ridículo, sin valor alguno. El equilibrio de poder está en contra de Bihruz, quien es completamente ciego a la realidad de Periveş, y a favor de la realidad y la burla.
Mientras Bihruz corre detrás del coche, Periveş Hanım y Çengi Hanım se ríen de su estado a sus espaldas.
Keşfi es un oportunista que siente un placer patológico por mentir, mientras que Bihruz es extremadamente ingenuo debido a los libros que lee. Keşfi destruye la realidad ingenua de Bihruz inventando la mentira de que Periveş ha muerto, jugando con él como si fuera un juguete. Ambos son caballeros 'afrancesados' por fuera, pero en realidad se desprecian mutuamente.
Keşfi Bey sumerge a Bihruz en el duelo con una historia totalmente inventada, diciendo que la mujer rubia murió de una enfermedad.
Monsieur Pierre busca sus propios intereses, comodidad y llenar sus bolsillos bajo la apariencia de enseñarle francés a Bihruz. Aunque Bihruz le muestra gran respeto (excelencia/profesor), Pierre lo considera en secreto un tonto sin educación a quien es fácil sacarle el dinero. Protege sus propios intereses vendiéndole libros a precios altos e infundiéndole opiniones literarias sin fundamento.
Monsieur Pierre le vende a Bihruz algunos de sus libros viejos destinados a la basura, presentándolos como si fueran productos de lujo, por cuarenta o cincuenta francos.
Çengi Hanım es mayor, más tosca y experimentada. Guía a Periveş, ella negocia con los cocheros y tiene el control de las situaciones según convenga. Se divierten juntas, venden mentiras a los nobles y se burlan de ellos.
Çengi Hanım dice refiriéndose a Bihruz: '¡Es un pobre desgraciado!', burlándose de su estado mientras alcanza el coche junto con Periveş.
Bihruz no ve a su madre con amor o respeto, sino como parte de la fortuna o de los bienes de los que puede extraer dinero. La madre es consciente de la vida errónea de Bihruz, pero es débil ante su hijo y lo maneja financiando constantemente sus deseos y tratando de evitar que se venda la mansión.
Bihruz aprovecha que su madre lo ve afligido y logra conseguir ciento cincuenta liras para pagar sus deudas.
Bihruz no ha establecido una autoridad real sobre su cochero. Andon es consciente de la torpeza que exhibe Bihruz en nombre de la ostentación y el lujo, y lo engaña y explota fácilmente inventando excusas para ocultarle problemas como accidentes de coche.
Andon, inventa todo tipo de mentiras sobre el carruaje roto y, diciéndole a Bihruz que el acreedor ha embargado el vehículo, lo intimida.
Kondoraki, como un astuto comerciante de Beyoğlu, sabe que Bihruz no podrá pagar las cuotas. Es tan despiadado y frío que, en cuanto tiene la oportunidad, aprovecha los vacíos legales o las mentiras aduladoras para embargar el carruaje de inmediato. Bihruz solo puede lanzarle amenazas imaginarias, pero es incapaz de pasar a la acción.
En la carta que le escribe a Bihruz, Kondoraki, con astucia, le informa que ha embargado el carruaje y los caballos en su propia fábrica antes de que venza el plazo de las cuotas.
Bihruz descarga constantemente su mal humor y sus frustraciones en su criado Michel. Aunque Michel lo adula llamándolo 'excelencia', siempre es él quien sale perjudicado por los desplantes injustificados de su amo. Bihruz reprime su propio sentimiento de culpa reprendiendo a sus subordinados.
Cuando Bihruz comete un error o recibe malas noticias de Monsieur Kondoraki, regaña injustamente a Michel de inmediato y lo echa de la habitación.
