Cengiz Aytmatov
La famosa novela de 1963 de Chinguiz Aitmátov, Madre Tierra, narra la dolorosa historia de vida de una madre llamada Tolgonay, quien vive en Kirguistán durante la Segunda Guerra Mundial, pierde a su esposo, a sus tres hijos y a su nuera, y relata sus conversaciones íntimas con la tierra. Se exploran temas como los efectos devastadores de la guerra, la relación entre el ser humano y la naturaleza, y la paciencia.
El mundo feliz construido por gente sencilla y trabajadora con sus propias manos, frente al arrebato de todos sus hijos por parte de la guerra, un mecanismo despiadado e irracional, y la consiguiente lucha física y espiritual por la supervivencia.
Las estepas de Kirguistán, las faldas del Valle Amarillo, el koljós de Saray y la estación de tren vinculada al pueblo.
Mediados del siglo XX (los años de la Segunda Guerra Mundial y el posterior periodo de reconstrucción).
Una atmósfera de melancolía profunda y elegíaca que cala hasta los huesos, oscilando entre el aura pastoral de los años previos a la guerra, llenos de color dorado, esperanza y abundancia, y la realidad fría, despiadada, desolada y trágica de los años de conflicto, todo ello envuelto por el abrazo maternal de la naturaleza.
Una narración lírica en primera persona (yo), marcada por el dolor, en la que la anciana Tolgonay se desahoga hablando directamente con la Madre Tierra, entretejida con constantes recuerdos (flashbacks).
La vida social gira en torno al sistema de los koljós y al vínculo establecido con la tierra. Nadie puede eludir las reglas de la tierra y del trabajo. Al estallar la guerra, los hombres parten al frente sin cuestionar; los ancianos, mujeres y niños que se quedan deben luchar contra la naturaleza y la historia con un esfuerzo sobrehumano para alimentar tanto al frente como a sí mismos.
La sociedad agraria de la Kirguistán soviética, la cultura del trabajo comunitario (imece), los profundos lazos familiares, los valores tradicionales (el juego del kökpar, la cultura de la lamentación, el respeto a los mayores) y los fuertes ecos de la defensa de la patria entre el pueblo.
Los personajes se organizan de forma equidistante en el círculo; haz clic en las líneas para conocer el tipo y la dinámica de la relación.
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Un vínculo matrimonial sólido y apasionado, basado en un gran respeto y trabajo mutuo. Posee una capacidad de sacrificio profundo y el apoyo mutuo en cualquier circunstancia, fruto de construir la vida juntos desde cero.
La promesa que se hicieron en el campo de convertirse en un solo cuerpo con la felicidad del primer trigo cosechado, y cuando Suvankul la llamaba 'mi alondra'.
La tierra es el único apoyo de Tolgonay, que no la juzga pero le susurra la verdad. Ambas observan lo perdido con la misma compasión y dolor, y ambas cargan con el peso inmenso de la maternidad.
El hecho de que Tolgonay acuda al campo en cada Día de Conmemoración de los Difuntos para desahogarse en voz alta con la Madre Tierra.
Tras la muerte de su hijo, Aliman se convierte en la última rama a la que Tolgonay se aferra para vivir. Ambas llevan el velo de la viudez e intentan sanar sus heridas a través de la otra; Tolgonay la ama y protege como a una hija propia.
Cuando al terminar la guerra, mientras buscan a los soldados que regresan del frente, Aliman se abraza con dolor al cuello de Tolgonay y llora diciendo: '¡Ambas nos hemos quedado viudas!'.
Un lazo apasionado tejido con el fuego de la juventud, que floreció entre el sonido de las cosechadoras y se rompió repentinamente por la guerra. Aliman nunca logra acostumbrarse a la pérdida de su marido.
El gesto de recoger flores de malva rosa al borde del campo y colocarlas secretamente en el escalón de la cosechadora de Kasym.
El inmenso orgullo que siente hacia su hijo, curioso por leer y aprender. Como su hijo más silencioso y más ingenuo, siempre quiso protegerlo de tener que ir al frente.
Cuando el tren que llevaba a los soldados al frente pasó por la estación sin detenerse, Tolgonay corrió tras él gritando desesperada.
Una ternura llena de dulces reproches que la madre siente hacia su hijo pequeño, inquieto e incontrolable. Caynak es tan apegado a su madre, debido al gran amor que le profesa, que no encuentra fuerzas para despedirse de ella.
La huida de Caynak, dejando una carta en secreto a los partisanos para evitar el dolor de la separación y la tristeza de su madre.
Es la solidaridad entre dos campesinas que comparten el mismo destino. Aunque a veces se enfadan entre ellas ante las catástrofes, en lo más profundo albergan un sentimiento inefable de ayuda mutua y ternura.
Cuando a Aliman le empiezan los dolores de parto en mitad de la noche, Ayşe es la primera persona a la que acude Tolgonay, y Ayşe envía a su hijo en carro para ayudarla.
Aunque es el hijo de la vecina, creció ante los ojos de Tolgonay y, tras la muerte de los hijos de la familia en la guerra, asumió el papel de protector y apoyo del hogar.
Años más tarde, Bektas repara con gran lealtad la bicicleta oxidada de Kasim para el nieto Canbolat, esforzándose durante días.
Este fugitivo, que robó los caballos destinados a la siembra del koljós en los tiempos más oscuros del pueblo, es para Tolgonay una figura tan despreciable como la guerra misma y un traidor a la patria.
Durante el interrogatorio en el tribunal, Tolgonay mira a Cenşenkul a la cara y grita: "¡Que te maldigan los muertos, que te maldigan los niños!".
Bektas transmite con cariño la memoria de Kasim, a quien ve como el hermano que perdió en la guerra, a Canbolat, el hijo de Aliman, a pesar de haber nacido fuera del matrimonio.
Mientras trabaja en la cosechadora, lleva a Canbolat consigo y le enseña el oficio y lo alienta, tal como Kasim solía hacer antaño.
