Arthur Danto
Friedrich Nietzsche (1844-1900) fue un filósofo, filólogo y crítico cultural alemán innovador que criticó duramente la metafísica occidental, la religión y la moral tradicional, influyendo profundamente en el pensamiento moderno con conceptos como la "muerte de Dios", el "superhombre" (Übermensch) y la "voluntad de poder".
La guerra existencial e intelectual entre la 'moral de esclavos' (metafísica occidental y cristianismo), que debilita al ser humano y niega el cuerpo y este mundo, frente a una filosofía de vida alegre, trágica y creativa ('moral de señores') que afirma la vida, el peligro y el poder, abrazando el dolor y la tragedia como parte de la vida y apuntando hacia el 'Superhombre'.
El escenario intelectual europeo (Leipzig, Basilea, Sils-Maria) y las profundidades filosóficas de la mente y la cultura humanas.
Finales del siglo XIX (en el contexto filosófico, abarca toda la historia de la filosofía, desde la Antigua Grecia hasta la modernidad).
Cargada de crisis, despertar y rebelión intelectual; una atmósfera tanto de criticismo severo y demoledor que derriba el orden establecido a martillazos, como de una afirmación dionisíaca que celebra la vida con todo su entusiasmo.
Una voz académica analítica, crítica, a ratos biográfica y genealógica que indaga en el origen de los conceptos.
En el universo no existe una verdad 'objetiva' o 'en sí', ni un orden moral mundial ni leyes universales; solo hay interpretaciones y perspectivas moldeadas en torno a la 'voluntad de poder'. La existencia no es un ser fijo, sino un 'devenir' y un flujo incesante. La energía en el universo es finita y el tiempo es infinito; por lo tanto, cada evento que ocurre se repetirá innumerables veces (Eterno Retorno). Las distinciones tradicionales entre el bien y el mal son solo un reflejo de las relaciones de poder.
Un periodo de crisis cultural formado por el rígido moralismo de la Europa victoriana, el optimismo positivista/racionalista post-Ilustración, el nacionalismo alemán y la tradición metafísica occidental platónica/cristiana de 2500 años.
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Aunque inicialmente existía una profunda admiración y una relación de mentor-alumno a través de la música, el arte y la filosofía de Schopenhauer, con el tiempo se convirtió en una guerra ideológica. El antisemitismo de Wagner y su inclinación hacia el misticismo cristiano con Parsifal alejaron a Nietzsche completamente de él.
La amistad terminó en 1878 cuando Nietzsche interpretó la ópera Parsifal de Wagner como un retorno a los valores cristianos.
En su juventud, Nietzsche estuvo muy influenciado por la filosofía de la 'voluntad ciega' pesimista de Schopenhauer. Sin embargo, con el tiempo rechazó la idea de escapar de esta voluntad (Nirvana/ascetismo) y la reemplazó por la 'Voluntad de Poder', que afirma la vida, superando así a su maestro.
Nietzsche, tras adoptar la idea de que una voluntad ciega subyace en la base del universo, más tarde etiquetó a Schopenhauer como el filósofo pesimista de la era nihilista y se distanció de él.
Zaratustra es el emisario y la máscara literaria que Nietzsche utiliza para transmitir su visión filosófica y sus ideas más profundas (la muerte de Dios, el Superhombre, el Eterno Retorno) a las masas. Nietzsche hace que sus propios ideales hablen a través de este personaje.
Nietzsche transmite los pensamientos que obtuvo casi como una revelación interior a través de la lengua del sabio persa Zaratustra.
Nietzsche considera a Sócrates como el fundador del racionalismo occidental y el comienzo del hombre teórico que niega el devenir. Inicialmente lo responsabiliza de la muerte de la tragedia, desarrollando con el tiempo una apreciación compleja y una intensa crítica hacia esta figura.
Nietzsche sostiene que la tradición metafísica occidental, desde Sócrates, ha estado ocupada buscando una esencia inmutable detrás del cambio, lo que ha conducido al nihilismo.
Para Nietzsche, Platón es el arquitecto de la enfermedad metafísica que desprecia la vida al inventar la distinción entre el 'mundo verdadero' y el 'mundo de las apariencias'. Nietzsche basó todo su proyecto en la destrucción del platonismo y de su forma popular, el cristianismo.
El platonismo y el cristianismo son rechazados vehementemente como formas que conducen a la humanidad al nihilismo.
En el mundo de la obra, mientras Zaratustra es el portavoz de la vida, el cuerpo y la estrella (el devenir) dentro del caos, Sócrates es el símbolo de la razón pura, el universalismo moral y el dogmatismo que excluye la tragedia.
Zaratustra tiene como objetivo transformar las pasiones, marchitas por el racionalismo socrático, en una fuerza creativa (el superhombre).
Ambos dejaron una huella profunda en la cultura alemana y sentaron las bases de la idea de Nietzsche en su juventud sobre la 'redención de la voluntad ciega a través de la música/arte'.
En su primer periodo, Nietzsche intenta establecer una relación entre la filosofía de la voluntad de Schopenhauer y la música de Wagner.
El racionalismo de Sócrates se sistematizó con la metafísica teórica de Platón; al decir de Nietzsche, sentaron las raíces del 'ideal ascético' y el nihilismo de Occidente que niegan la vida.
La tradición metafísica occidental ha avanzado a través de periodos que son, cada uno, diferentes formas o versiones del platonismo.
