İvan Gonçarov
La famosa novela de Iván Goncharov, Oblómov, narra la historia del noble Iliá Ilich Oblómov, quien padece la enfermedad de la pereza, la falta de voluntad y la postergación constante (oblomovismo). Incapaz de adaptarse al cambio social, negándose a salir de la cama y permaneciendo indiferente a la vida, el personaje es el ejemplo más destacado del tipo del "hombre superfluo", que simboliza la aristocracia disfuncional y la inercia en la Rusia del siglo XIX.
La lucha trágica entre el deseo de vivir, amar y ser útil que alberga Oblómov y la "oblomovitis" (miedo a la acción, adicción a la zona de confort, absoluta incapacidad en asuntos administrativos y prácticos) que caló en su alma desde la infancia. El conflicto manifiesto entre la aspiración mental y la parálisis de la voluntad.
La ciudad de San Petersburgo (la calle Gorójovaya, la zona de las dachas de veraneo, el distrito de Víborg) y la remota y utópica hacienda de Oblómovka, presente en los recuerdos de la infancia y en los sueños.
Mediados del siglo XIX (décadas de 1840 y 1850). El período de transición en la Rusia zarista, inmediatamente anterior a la emancipación de los siervos y a las grandes reformas.
Una quietud sofocante, polvorienta, adormecedora y sombría tras puertas cerradas, que contrasta con la ruidosa y agitada vida urbana del exterior (San Petersburgo), pero que a ratos resulta fabulosa y melancólica. La atmósfera suave, soleada y despreocupada de Oblomovka, el hogar idealizado envuelto en el cariño materno.
Narrador omnisciente en tercera persona. A veces, el narrador se centra en el mundo interior, el pasado y los sueños de los personajes con un lenguaje detallado e irónico, pero adopta un estilo paternal que, más que juzgar, intenta comprenderlos y explicárselos al lector.
Las personas llevan una existencia indolente, cómoda, contentándose con lo heredado y resistiéndose al cambio, según las reglas del viejo mundo, o bien se adaptan a la necesidad del nuevo mundo: trabajar, leer, aprender y perseguir metas sin cesar. Los hombres del viejo sistema (la oblomovitis) no soportan la más mínima imposición del mundo exterior (trabajo, burocracia, mudanzas, confrontaciones) y terminan sufriendo dolencias físicas y espirituales.
La progresiva pérdida de funcionalidad de la antigua clase terrateniente (la nobleza) en la sociedad rusa, para quienes el trabajo y el lucro eran impropios de su estatus. En contraste, el surgimiento de una nueva clase de intelectuales y empresarios (Shtoltz) con educación europea, prácticos, racionales y de cualidades burguesas.
Los personajes se organizan de forma equidistante en el círculo; haz clic en las líneas para conocer el tipo y la dinámica de la relación.
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Dos compañeros de escuela donde uno representa la inmovilidad absoluta y el otro el movimiento constante. Shtoltz presiona a Oblómov como un padre para que se levante y se integre al mundo exterior; Oblómov, a su vez, observa la energía inagotable de Shtoltz con un sentimiento entre admiración y fatiga. Mientras Shtoltz valora la pureza e inocencia de Oblómov, este último ve en la voluntad férrea de Shtoltz un salvavidas.
Cuando Shtoltz fuerza a Oblómov a realizar un viaje por Europa y cambiar su vida diciéndole: "¡Ahora o nunca!".
Olga aspira a recrear a Oblómov (a la inversa del mito de Pigmalión y Galatea) sacándolo del pantano de la pereza, y se enamora de este proceso. Oblómov ve en Olga un ideal, un ángel, y despierta a su lado, pero ante la energía demandante de ella que le obliga a evolucionar, se siente insuficiente y se llena de miedo. La emoción inicial se convierte con el tiempo en un colapso ante la realidad de no poder cumplir con las expectativas de vida.
La redacción de la larga carta donde Oblómov expresa su intención de separarse y el llanto de Olga, evidenciando la discordancia entre sus expectativas.
Son como los últimos representantes del viejo orden. No pueden vivir el uno sin el otro, aunque discuten constantemente. Zajar es lo suficientemente insolente como para maldecir a su amo, pero lo suficientemente leal como para dar la vida por él; Oblómov depende de Zajar incluso para ponerse los calcetines.
Cada vez que Oblómov llama "¡Zajar!", este baja de encima de la estufa gruñendo, mientras Oblómov lo culpa de su propia desidia.
Oblómov huye de la estresante vida 'ideal' junto a Olga y se refugia en la casa de Agafia, quien no le pide nada, no lo critica y se limita a velar por su comodidad. Agafia ama a Oblómov como a un santo, satisface sus necesidades en silencio y entre ambos se establece un orden basado no en la lógica, sino en el confort puramente físico y cotidiano.
Cuando Agafia, para que Oblómov no pierda su tranquilidad, empeña secretamente sus propias perlas y vestidos para cubrir los gastos de la cocina.
Tras la dolorosa experiencia de Olga con Oblómov, Shtoltz se convierte en su verdadero guía para comprender el mundo y establecer objetivos. Su relación comienza en el marco de la razón y el respeto, transformándose después en un matrimonio profundo, sólido e igualitario. Shtoltz alimenta la insaciable curiosidad intelectual de Olga.
En Suiza, cerca de un río o montaña, las partes en las que Shtoltz le explica a Olga el propósito de la vida y ella muestra su compromiso al creer en él.
Tarantiev tiene una tendencia grosera, ruidosa y estafadora; se aprovecha de la impotencia de Oblómov para apropiarse de su dinero, sus ropas y su comida. Oblómov, por su parte, evita discutir y oponer resistencia, por lo que tolera esta situación.
El hecho de que Tarantiev se ponga a la fuerza los trajes de seda de Oblómov y, al alquilar la casa en su nombre, haga que se incluyan condiciones onerosas en el contrato.
Mientras Zajar es perezoso, torpe y descuidado, Anisia es diligente, hábil e inteligente. En la cocina y en las tareas domésticas, Anisia toma el control rápidamente; aunque al principio Zajar se muestra malhumorado e intenta imponer su autoridad sobre su esposa, termina viéndose obligado a aceptar la superioridad de Anisia y su capacidad para gestionar el hogar.
Cuando Zajar está a punto de romper los vasos, Anisia le quita la bandeja de las manos con destreza y coloca todo en su sitio, lo que lleva a Zajar a darse cuenta de que ella es más inteligente que él.
Iván Matvéievich utiliza la ingenuidad y la falta de experiencia de su hermana Agafia para sus propios fines lucrativos sin ningún remordimiento. Puesto que Agafia tiene una naturaleza que se somete sin cuestionar a la autoridad masculina, no comprende que los papeles en blanco que su hermano le hace firmar tienen como fin urdir una trampa (un pagaré falso) contra Oblómov.
El hecho de que Iván Matvéievich haga firmar a su hermana un documento lleno de tecnicismos legales, sin dejar que lo lea y alegando que es para 'gastos de la casa'.
Ambos son tipos urbanos y astutos que se unen para lucrarse de la modorra y la ingenuidad de Oblómov. Se reúnen para tramar planes con contratos de alquiler y pagarés falsos, discutiendo con avidez en las tabernas sobre cómo sangrar a su presa.
La forma en que, a solas en la taberna, planean cómo extraer miles de rublos a Oblómov bajo el pretexto de procedimientos legales.
Alekséiev es un hombre insípido, sin rostro, voz ni presencia definida, que no se mete en nada. Oblómov lo mantiene en su habitación solo para que haga bulto y sea un objeto dócil con el que hablar cuando le apetece.
El hecho de que Alekséiev se siente durante horas frente a la cama de Oblómov, diciendo que 'sí' a todo sin defender siquiera su propio nombre, sirviendo meramente como un fondo con su presencia.
