
İvan Gonçarov
イヴァン・ゴンチャーロフによる著名な長編小説『オブローモフ』は、怠惰、意志の欠如、そして恒常的な先延ばし(「オブローモフ主義」)という病に苦しむ貴族イリヤ・イリイチ・オブローモフの物語である。社会の変化に適応できず、ベッドから出ることを拒み、人生に対して無関心であり続けるこの人物は、19世紀ロシアにおける貴族社会の機能不全と停滞を象徴する「余計者」タイプの最も顕著な例である。
オブローモフの内にある「生きたい、愛したい、有為な人間でありたい」という望みと、幼少期から魂に染みついた「オブローモフ主義」(行動への恐怖、安住への執着、実務的・現実的な問題における完全な無能さ)との間の悲劇的な葛藤。精神的な意欲と意志の麻痺との間に生じる外面的な衝突。
サンクトペテルブルク市(ゴローホヴァヤ通り、別荘地、ヴィボルグ地区)、ならびに幼少期の記憶や夢の中に存在する遠くユートピア的なオブローモフカ村の領地。
19世紀半ば(1840年代〜1850年代)。農奴解放令や大改革の直前にあたる帝政ロシアの過渡期。
外の騒がしく活気に満ちた都市生活(ペテルブルク)とは対照的な、閉ざされた扉の奥にある息苦しく、埃っぽく、無気力で陰鬱でありながら、時に御伽話のようでメランコリックな静けさ。空想の中に生き続けるオブローモフカの、陽光に満ち、屈託がなく、母の愛に包まれた穏やかな空気感。
全知的な三人称視点。語り手は時に登場人物の内面や過去、夢に極めて近づき、緻密でアイロニカルな筆致で焦点を当てるが、彼らを裁くというよりは理解し、読者に解き明かそうとする父親のような温かみのある語り口をとる。
人々は、旧世界の規範に従って怠惰で安逸に、遺産に甘んじて変化を拒みながら生きるか、あるいは新世界の規範である絶え間ない労働、読書、学習、目標の追求という必然性に適応するかのいずれかである。旧体制(オブローモフ主義)の人間は、外界からの些細な要求(仕事、書類、引っ越し、対峙)にすら耐えられず、心身を病んでいく。
ロシア社会において旧来の土地所有貴族(地主階級)が次第にその機能を失い、労働や金儲けを貴族にふさわしくないものと見なしていたこと。これに対し、ヨーロッパ式の教育を受け、実践的で合理的、ブルジョワ的な資質を備えた新たな知識人・実業家階級(シュトルツ)の台頭。
登場人物が円周上に配置されています。線をクリックすると、関係の種類やダイナミクスを確認できます。
Bir çizgiye tıklayarak ilişki detayını açın.
一方は完全なる静寂を、もう一方は絶え間ない活動を象徴する二人の学友。シュトルツは親のようにオブローモフを立ち上がらせて外界へ連れ出そうとし、オブローモフはシュトルツの尽きることのない活力に憧れと疲労の入り混じった感情を抱く。シュトルツはオブローモフの純真さと清らかな心を重んじ、オブローモフはシュトルツの強靭な意志を救命具のように頼りにしている。
「今か、さもなければ永遠にないかだ!」と言って、シュトルツがオブローモフにヨーロッパ旅行を促し、人生を変えさせようと迫る場面。
オリガはオブローモフを怠惰の沼から引きずり出して彼を作り直そう(ピグマリオンとガラテアの逆)と試み、その過程そのものに恋をする。対するオブローモフはオリガを理想、天使と見なして彼女のそばで目覚めるが、絶えず成長と行動を求め続ける彼女のエネルギーに圧倒され、恐怖を抱く。当初の高揚感は、やがてオリガの求める水準に応えられないという現実を前にして崩壊へと至る。
オブローモフが別れの意思を記した長い手紙を書き、オリガが涙を流す場面。二人が互いの期待の不一致を痛感したことの現れである。
旧体制の最後の生き残りのような二人。互いなしでは生きていけないにもかかわらず、絶えず口論している。ザハールは主人を罵倒するほど無遠慮でありながら命を捧げるほど忠実であり、オブローモフは靴下すら自分で履けないためザハールに依存せざるを得ない。
オブローモフが「ザハール!」と呼ぶたびに、ザハールがペチカの上からぶつぶつ文句を言いながら降りてきて、オブローモフが自身の無気力を彼のせいにする場面。
オブローモフは、オリガの傍らにある息詰まる「理想」の生活から逃れ、何一つ求めず、批判もせず、ただ彼の安らぎだけを満たしてくれるアガーフィヤの家に身を寄せる。アガーフィヤはオブローモフを聖人のように崇め、彼のあらゆる要求を黙々と満たし、二人の間には理性ではなく純粋に肉体的・日常的な安らぎに基づいた秩序が築かれる。
オブローモフの平穏が乱されないよう、アガーフィヤが彼に内緒で自分の真珠や着物を質に入れ、食費を工面する場面。
オリガがオブローモフとの間で辛い経験をした後、シュトルツは彼女が世界を理解し目標を定めるための真の導き手となる。二人の関係は知性と敬意に基づいて始まり、やがて深遠で強固、対等な結婚生活へと発展する。シュトルツはオリガの尽きることのない知的好奇心を育む。
スイスの川辺や山辺で、シュトルツがオリガに人生の目的を説き明かし、オリガが彼を信じて深い絆を示す場面。
タランチェフは粗野で騒々しく、詐欺師的な性癖を持っており、オブローモフの無力さにつけ込んでその金や衣服、食事を巻き上げる。一方のオブローモフは口論や反論を避けるため、この状況を黙認している。
タランチェフがオブローモフの絹の服を無理やり奪い取って自分のものにしたり、彼の代わりに家を借りる際に契約に過酷な条件を盛り込ませたりすること。
ザハールが怠惰で不器用、だらしないのに対し、アニーシヤは働き者で機転が利き、聡明である。台所や家事の主導権は瞬く間にアニーシヤが掌握し、ザハールは最初は不機嫌になって妻に威張り散らそうとするものの、やがて彼女の優秀さと家事を取り仕切る手腕を認めざるを得なくなる。
ザハールがコップを割りそうになったとき、アニーシヤが手際よく盆を取り上げて万事を整え、ザハールが彼女の方が自分よりも賢いと気づく場面。
イワン・マトヴェーエヴィチは、妹アガーフィヤの純朴さと世間知らずなところを自らの金銭的利益のために冷酷に利用する。アガーフィヤは男性の権威に無条件に従う性格であるため、兄に署名させられた白紙の書類が、実際にはオブローモフを陥れるための偽の借用証書作りであることを理解していない。
イワン・マトヴェーエヴィチが、難解な法律用語が並ぶ証書を「家計に必要な手続きだ」と偽り、妹に読ませもせずに署名させること。
両者ともオブローモフの無気力と世間知らずにつけ込んで利益を得ようと結託した、抜け目のない都会の悪党である。彼らは徒党を組んで偽の賃貸借契約書や偽造手形を用いた計画を企て、酒場で獲物をいかに搾り取るかを意気揚々と議論する。
居酒屋で額を突き合わせ、合法的な体裁を装ってオブローモフから数千ルーブルを巻き上げる算段を立てる場面。
アレクセーエフは、顔立ちも声も存在感も曖昧で、何事にも関わろうとしない影の薄い男である。オブローモフは彼を単なる人数合わせとして、また気が向いたときに話しかけられる従順な存在として部屋に置いているにすぎない。
アレクセーエフがオブローモフのベッドの前に何時間も座り、自分の名前を間違われても否定せず、すべてに「はい」と頷いてただ背景のように存在している場面。