Karakterler

에우튀프론

경건함의 전문가라고 자처하는 전통적인 아테네의 사제이자 종교 해석가다. 그는 노예가 죽도록 방치한 자신의 아버지가 간접적인 살인을 저질렀다고 믿고 그를 고소했다. 소크라테스에게 경건함의 의미를 설명하려 하지만, 소크라테스의 모든 시도에 논리가 무너진다.

케베스

'파이돈' 대화편의 또 다른 강력한 토론자이다. 심미아스와 마찬가지로 테베에서 왔다. 소크라테스를 존경하지만, 영혼이 영원히 존재한다는 주장에 대해 강력한 의문을 제기한다. (영혼이 직공처럼 여러 신체를 짜서 입을 수는 있지만 결국 소멸할 수도 있다는) 그의 주장은 영혼에 관한 형이상학적 분석으로 논의가 이어지게 한다.

크리톤

같은 아테네 구역 출신으로 소크라테스의 어릴 적 친구이자 매우 충실한 지지자이다. 재판 당시 보석금을 냈으며, 유죄 판결 후 소크라테스가 감옥에서 탈출할 수 있도록 막대한 뇌물과 인맥을 동원한 인물 중 한 명이다. 하지만 그는 철학적 동기보다는 우정이라는 감정적, 실질적 필요에 따라 행동한다.

멜레토스

아테네 법정에서 소크라테스를 신성모독(도시의 신을 믿지 않고 새로운 신을 도입함)과 청년 타락 혐의로 공식 기소한 주범이다. 무명 시인이며, 철학적 맥락에서 소크라테스에게 반박당할 때 그의 논리가 얕다는 점을 드러낸다.

파이돈

소크라테스가 죽음을 맞이하는 순간 곁을 지켰으며, 이 고통스럽지만 영적으로 숭고한 사건을 에케크라테스 등에게 전달하는 젊은 제자다. 그의 외부적 시각은 소크라테스의 마지막 시간에 대한 기록을 우리에게 제공한다.

심미아스

영혼 불멸에 관한 논증을 위해 소크라테스와 깊이 토론하는 지적인 테베 출신 철학자다. 피타고라스 학파의 교리에 영향을 받았다. 사건의 결정적인 순간에 영혼이 단지 신체 요소 간의 '조화'일 뿐이며, 따라서 신체가 파괴되면 영혼(조화)도 깨질 수 있다는 주장을 제기하며 철학적 위기를 촉발한다.

소크라테스

기원전 5세기에 활동한 전설적인 아테네의 철학자로, 철학의 관심을 하늘에서 땅으로 돌려 도덕과 인간의 행동에 집중하게 했다. 그는 부와 지위, 육체적 안락을 모두 내려놓고 사람들에게 올바르게 사고하고 미덕으로 영혼을 돌볼 것을 권유했다. 그는 자신을 결코 '선생'으로 생각하지 않았으며, '등에'의 자세로 진리를 찾는 영원한 학생이었다. 도시의 신을 믿지 않고 청년을 타락시켰다는 혐의로 기소되어 사형을 선고받았다. 법을 존중하기 위해 탈출을 거부했다.