Jules Verne
Meester Zacharius, de hoofdpersoon uit het beroemde gelijknamige werk van Jules Verne, is een wereldberoemde klokkenmaker die in Genève woont. Nadat hij het echappement heeft uitgevonden en de horlogerie heeft gerevolutioneerd, staat hij bekend om zijn enorme hoogmoed; hij beweert de tijd zelf te hebben gecreëerd en gelooft dat hij over bovenmenselijke krachten beschikt.
De wanhopige strijd van meester Zacharius, een legendarische klokkenmaker met magische gaven die meent met zijn tijdmeters de goddelijke spirituele orde te evenaren, maar via zijn trots, zijn dochter en zijn ziel strijdt tegen de onstuitbare, dodelijke aanwezigheid van Pittonaccio, die bewijst dat hij niet de meester maar de slaaf van de tijd is.
Zwitserland. Voornamelijk de stad Genève met haar eilandwijk, doorkliefd door de Rhône en vol vervallen paalwoningen; vervolgens de stormachtige Zwitserse Alpen (Dents-du-Midi) en de ruïnes van het vervloekte kasteel van Andernatt.
Rond de 16e of 17e eeuw (de periode waarin de echappement voor uurwerken werd uitgevonden, het vroege calvinisme in Genève vaste voet kreeg en de invloeden van Plato en de middeleeuwse filosofie plaats begonnen te maken voor de wetenschap).
Gotisch, donker, melancholisch en stormachtig; doordrenkt met een gevoel van toenemende wanhoop en zwaarmoedigheid tegen het verstrijken van de tijd, waarin de hoogmoed van de wetenschap verweven is met bovennatuurlijke en duivelse elementen.
Een alwetende verteller in de derde persoon met een dramatische en moraliserende toon.
In dit universum geldt een magisch-realistische of bovennatuurlijke wet waarbij de schepper zijn bestaan en ziel op extreme wijze aan zijn werken bindt. De hoogmoed van de ambachtsman heeft geleid tot een metafysisch pact (een duivelse vloek) tussen de door hem gemaakte raderwerken en zijn eigen levende polsslag. Naarmate de klokken ontregeld raken, wordt hun maker ziek; wanneer de klokken stilstaan, wordt de meester de dood in gedreven.
De bevolking van Genève, bekend om haar strikte commerciële rechtschapenheid en integere moraal. Een vrome Europese samenleving waarin het protestantse calvinisme heerst maar katholieke geloofsrituelen (gebeden, oude kerken) nog voortleven, en waar het ambacht en meesterlijke vakmanschap hoog in aanzien staan.
Personages zijn gelijkmatig over de cirkel verdeeld; klik op de lijnen om het type relatie en de dynamiek te bekijken.
Bir çizgiye tıklayarak ilişki detayını açın.
Hoewel ze aanvankelijk zeer hecht zijn, verandert deze band door de wetenschappelijke obsessie en het verlies van zelfbeheersing van Zacharius in een eenzijdige opoffering. Zacharius verliest zijn verstand zodanig dat hij bereid is zijn dochter meedogenloos aan een monster op te offeren om zijn eigen ziel te redden.
Meester Zacharius die in het kasteel van Andernatt tegen Gérande schreeuwt: 'Je zult deze man als echtgenoot aanvaarden, opdat ik onsterfelijk word en eindelijk de macht van God evenaar!'
Aubert benadert zijn leermeester met diep respect, loyaliteit en begrip, maar Zacharius kleineert Auberts talent door hem slechts als een instrument te zien dat metaal bewerkt. De relatie bereikt een breekpunt door de steeds groter wordende waanzinnige trots en dogmatische filosofie van zijn meester.
Meester Zacharius die zijn leerling kleineert met de woorden: 'Je voelt niet hoe deze metalen, tot leven gewekt door mijn genialiteit, kloppen als de polsslag van een levend lichaam!'
Het kent de dynamiek van een faustiaanse overgave van de ziel. Zacharius haat Pittonaccio — van wie hij gelooft dat die de controle over zijn klok en zijn ziel heeft overgenomen — maar gehoorzaamt hem tegelijk als een knecht die volkomen aan hem is overgeleverd. Waar Pittonaccio spottend en dominant is, verandert Zacharius in een wanhopig en egoïstisch slachtoffer.
De instemming van de meester met de vervloekte dreiging van Pittonaccio: 'Wanneer je dochter van mij is, zal deze klok aan jou toebehoren', enkel om zijn eigen leven te redden.
Ze delen een wederzijdse toewijding die kracht put uit een zuivere, vrome en onwrikbare liefde. Zelfs op de donkerste momenten tonen ze een gelijkwaardige en liefdevolle relatie, waarin ze samen standhouden tegen de waanzin van de meester en blijven hopen op het goede.
Aubert die haar in het kasteel probeert te beschermen en uitroept: 'Gérande, ik ben je verloofde!'
Scholastique is een blindelings trouwe en spraakzame dienstbode. Ze probeert de geruchten over hekserij rond haar meester fel te ontkrachten, maar Zacharius neemt noch haar verstand noch haar overtuigingen serieus en snoert haar voortdurend de mond.
De oude man die zijn oren sluit voor het geklets van Scholastique, net zoals hij het ruisen van de rivier niet meer hoort.
Waar Pittonaccio voor Gérande slechts een afschrikwekkend, nachtmerrieachtig monster is, begeert Pittonaccio haar vurig als de beloning van een sinistere deal, een te winnen prijs. Het is een verhouding van fysieke en geestelijke walging.
Op de promenade de la Treille, waar Gérande vol angst naar haar vader kruipt wanneer ze ziet dat dit wanstaltige wezen lachend naar haar kijkt.
Twee tegengestelde zielen, waarbij het oneindigheidsego van de wereldse wetenschapper tegenover goddelijke overgave en vrome nederigheid staat. Terwijl de monnik de meester goddelijke waarschuwingen toeroept, slaat de meester deze in zijn hoogmoed in de wind en verwerpt hij elke rede.
De reactie van Zacharius, die wegvlucht uit de kerk om achter zijn ziel aan te jagen, op de woorden van de monnik: 'De hoogmoed heeft een engel vernietigd die voor het goede geschapen was. Er rest niets anders dan voor uw vader te bidden!'
Wanneer Pittonaccio van plan is om Gérande met dwang tot zich te nemen, treedt Aubert het monster tegemoet als belichaming van zuivere menselijke liefde en moraliteit, maar de duistere krachten zijn hem te slim af.
Wanneer Pittonaccio in het kasteel de verloofde opeist, stort de jonge gezel (Aubert) zich vol woede op hem, maar de man ontglipt hem als een schaduw.
