Yaşar Kemal
Memed, mijn havik, geschreven door Yaşar Kemal in vier delen tussen 1955 en 1987, is een episch verhaal over de opstand van de Çukurova-boeren tegen het feodale landherensysteem en hun zoektocht naar rechtvaardigheid. Het beschrijft hoe Memed, die vlucht voor de tirannie van Abdi Ağa in het dorp Değirmenoluk, een outlaw en een volksheld wordt. Het werk beschrijft de geografie die zich uitstrekt van het Taurusgebergte tot de vlakte van Çukurova en behoort tot de belangrijkste moderne klassiekers van de Turkse literatuur.
De strijd op leven en dood van İnce Memed, een vaderloze en landloze boerenjongen, tegen de meedogenloze feodale landheer Abdi Ağa, die het dorp onderdrukt, en de onrechtvaardige orde die hij vertegenwoordigt. Deze persoonlijke wraak groeit uit tot een strijd van alle boeren in Çukurova voor vrijheid en landrechten.
De uitlopers van het Taurusgebergte, de Çukurova-vlakte en de streek Dikenlidüzü (de dorpen Değirmenoluk, Aktozlu, Vayvay en omliggende stadjes).
Begin 20e eeuw, de beginjaren van de Republiek (de periode na de Eerste Wereldoorlog en de Turkse Onafhankelijkheidsoorlog).
Een gespannen en opstandige sfeer, gevangen tussen wrede, verpletterende en duistere armoede enerzijds en de epische, woeste schoonheid van het Taurusgebergte en het landschap van Çukurova anderzijds.
Een alwetende derdepersoonsverteller die de gebeurtenissen zowel als een buitenstaander observeert als de belevingswereld, de taal en het mythische perspectief van de dorpelingen overneemt, en openlijk aan de kant van het volk staat.
De landheren (Ağa's) bezitten de absolute heerschappij over land en macht. De boeren bezitten geen grond en zijn gedoemd de Ağa te dienen in een toestand van halve slavernij, louter voor een schamel bord eten. Gerechtigheid wordt niet geschonken door de staat, maar bepaald door het web van omkoping en bedrog van de Ağa's of door de geweerlopen van de struikrovers in de bergen. De bandietenwereld kent een eigen erecode: een struikrover die het volk niet onderdrukt, groeit uit tot een legende en geniet de bescherming van de bevolking.
Er heerst een feodale structuur die rust op gesloten dorpsgemeenschappen, nomadische Yörük-stammen, strikte patriarchale wetten en grootgrondbezit. Verdriet en lijden worden bezongen in volksliederen en klaagzangen; de orale vertelcultuur en mythevorming spelen een centrale rol.
Personages zijn gelijkmatig over de cirkel verdeeld; klik op de lijnen om het type relatie en de dynamiek te bekijken.
Bir çizgiye tıklayarak ilişki detayını açın.
Waar aanvankelijk sprake is van een verhouding tussen heerser en onderdrukte slaaf, kantelen de verhoudingen door Memeds rebellie. Naarmate Memed aan kracht en moed wint, vervalt Abdi Ağa in lafheid en wordt Memed zijn grootste nachtmerrie.
Als je ooit nog een Abdi Ağa treft en hem niet ombrengt, zal ik je zelfs na de dood niet met rust laten.
Een zuivere jeugdliefde en een diepe, verzengende passie. Het feit dat Hatçe onder dwang aan een ander wordt uitgehuwelijkt, vormt de vonk die Memed tot opstand drijft en hem doet vluchten naar de bergen.
Mijn ogen bleven op de weg gericht. Hun warmte vloeide in elkaar over.
Döne houdt zielsveel van Memed, maar probeert hem uit angst voor de Ağa voortdurend in het gareel te houden. Hoewel Memed veel om zijn moeder geeft, kiest hij voor het verzet; haar dood brengt hem een zware psychische slag toe.
Noem mijn zoon Memed. Hij stapte naar buiten. Hij hief het geweer in de lucht en riep: 'Ik geef me over!'
Ali Safa is een geslepener, modern type heerser die de wetten van het stadje beheerst. Abdi Ağa is van hem afhankelijk. Ali Safa gebruikt Abdi voor zijn eigen gewin en hitst hem op om Memed uit de weg te ruimen.
Als je iemand neerschiet, schiet dan op zo iemand, zodat je naam de hele wereld overgaat. Dit is je kans! Als je İnce Memed ook uit de weg ruimt, is heel Çukurova van ons.
Ze leren elkaar kennen in de bende van Deli Durdu en worden boezemvrienden. Cabbar heeft diep respect voor Memeds morele kompas en dapperheid, en bindt samen met hem de strijd aan tegen onrecht.
Er is niets wat ik niet voor je over zou hebben, Memed! We hebben elkaar broeder genoemd. We noemden elkaar zielsverwanten.
Deli Durdu is Memeds eerste bendeleider. Memed verafschuwt diens roekeloosheid en de wreedheid waarmee hij onschuldige mensen berooft (en hen letterlijk naakt achterlaat), en richt uiteindelijk het geweer op hem.
Niet bewegen, Deli Durdu. Ik schiet, riep hij. Neem me niet kwalijk, maar ik schiet. Wat jij daar doet...
Iraz en Hatçe ontmoeten elkaar in de gevangenis. Beiden hebben geleden onder de tirannie van de aga's. Iraz ziet in Memed een vervanger voor haar vermoorde zoon en ontfermt zich in de gevangenis als een moeder over Hatçe.
Mijn dochter, mijn mooie dochter Hatçe, waarom verteer je jezelf zo van verdriet? Je maakt jezelf helemaal kapot.
Kreupele Ali is de beste spoorzoeker van de streek en zit namens Abdi Aga achter Memed aan. Desondanks koestert hij een heimelijke bewondering voor Memeds verzet en zet hij zijn eigen leven op het spel om te voorkomen dat Memed gepakt wordt.
Bij God, zei hij, na jouw zaak heb ik gezworen nooit meer een spoor te volgen. Al dood je me. Ik heb gezworen, ik kan het niet.
Süleyman is de oude dorpsbewoner die Memed in zijn jeugd in huis nam en zich als een vader over hem ontfermde. Memed vraagt hem regelmatig om raad wanneer hij belangrijke beslissingen moet nemen.
Je mag de armen en behoeftigen niets aandoen. Met de onrechtvaardigen en slechteriken mag je doen wat je wilt. En vertrouw nooit blind op je eigen moed.
Tussen Recep Çavuş, de ervaren rover uit de bende van Malle Durdu, en Memed heerst aanvankelijk spanning, maar door hun wederzijdse moed tijdens gevechten raken hun lotgevallen onlosmakelijk met elkaar verbonden.
Er is iets met die man, zei hij. Hij komt overal mee weg. Als een andere rover had gedaan wat hij deed, had die het geen dag overleefd.
