Nietzsche — 7 karakter
Arthur Danto
Arthur Coleman Danto urodził się 1 stycznia 1924 roku w Ann Arbor w stanie Michigan, a dorastał w Detroit. Jego ojciec, Samuel Budd Danto, był dentystą; w domu panował powściągliwy ton judaizmu reformowanego. W czasie drugiej wojny światowej, od 1943 do 1946 roku, służył w wojsku w Afryce Północnej i we Włoszech, a wrócił z postanowieniem, że zostanie artystą. Na Wayne University w Detroit studiował sztukę i historię, a od 1947 roku odbijał ekspresjonistyczne grafiki. Potem przeniósł się na filozofię na Columbii; w latach 1949-1950 ze stypendium Fulbrighta słuchał w Paryżu wykładów Jeana Wahla. W 1951 roku wrócił do Columbii już jako wykładowca. Jego drzeworyty pokazywano w latach pięćdziesiątych w Art Institute of Chicago i w National Gallery of Art, ale po wystawie indywidualnej w 1960 roku przestał tworzyć. Przełom przyszedł w 1964 roku. W Stable Gallery zobaczył pudełka Brillo Andy'ego Warhola i napisał „Świat sztuki”: o tym, że przedmiot jest dziełem, decyduje nie żadna widzialna cecha, lecz otaczająca go teoria i historia. Rok później ogłosił „Nietzschego” i „Analityczną filozofię historii”; czytał Nietzschego nie jako rozproszonego aforystę, ale jako myśliciela konsekwentnego. Od 1984 do 2009 roku pisał krytykę artystyczną w „The Nation”, głosem łączącym filozoficzną precyzję z codziennym patrzeniem i nietracącym humoru. Myśl o „końcu sztuki”, rozwinięta w „Przemianie zwykłości” i „Po końcu sztuki”, głosiła, że jedna linia postępu się zamknęła i zaczął się czas wielości, w którym sztuką może być wszystko. W 1990 roku otrzymał nagrodę National Book Critics Circle w dziedzinie krytyki. Zmarł na niewydolność serca 25 października 2013 roku na Manhattanie.
Arthur Schopenhauer
Niemiecki filozof, który w centrum swojej filozofii umieścił pojęcia „woli” i „przedstawienia”. Istnienie wszechświata opiera nie na racjonalnej logice, lecz na ślepej i bolesnej żądzy/woli życia, której nie da się zaspokoić. Jego pesymistyczna filozofia, szukająca ucieczki od życia i cierpienia w „nirwanie” lub czystej kontemplacji estetycznej, była początkowo dla Nietzschego schronieniem, lecz później została przez niego przeklęta jako „choroba”, z którą Nietzsche walczył.
Friedrich Nietzsche
Urodzony w 1844 roku w Röcken w rodzinie protestanckiej. Stracił ojca w młodym wieku i wychował się w domu zdominowanym przez kobiety. Dzięki genialnemu intelektowi już w bardzo młodym wieku został profesorem filologii na Uniwersytecie w Bazylei. Mimo walki z ciężkimi chorobami fizycznymi, atakami migreny i samotnością przez całe życie, stworzył jedne z najbardziej głębokich i afirmujących życie dzieł w historii filozofii. Odrzucił tradycyjną moralność, religię i zachodni racjonalizm, uznając je za chorobliwe. Przewidział kryzys nihilizmu i sformułował koncepcje „woli mocy”, „nadczłowieka” i „wiecznego powrotu”, aby go przezwyciężyć. W 1889 roku doznał załamania nerwowego i ostatnie 11 lat życia spędził w milczeniu.
Platon
Urodził się około 427 roku p.n.e. w Atenach, w jednym z najstarszych rodów miasta. Ród ojca, Aristona, wywodzono w podaniach od Posejdona, ród matki, Periktione — od prawodawcy Solona. Powiadają, że naprawdę nazywał się Arystokles, a Platonem nazwano go dla szerokich ramion. Ojca stracił wcześnie; gdy matka wyszła za swojego stryja Pyrilampesa, dzieciństwo upłynęło mu w tamtym domu. Otrzymał pełne wykształcenie w poezji, retoryce i gimnastyce, jakiego oczekiwano od ateńskiego arystokraty. Pasją jego młodości była polityka. To, co pod rządami Trzydziestu uczynili jego krewni Kritiasz i Charmides, a potem wyrok śmierci wydany na Sokratesa przez przywróconą demokrację w 399 roku p.n.e., odwiodły go od tej drogi na zawsze. Proces mistrza, za którym szedł przez lata, zapisał w Obronie Sokratesa; tekst ten jest zarazem świadectwem i rachunkiem wystawionym miastu. Po śmierci Sokratesa długo przebywał poza Atenami: był w Megarze, w południowej Italii, na Sycylii, a według niektórych przekazów i w Egipcie, poznał pitagorejczyków oraz Archytasa z Tarentu. Około czterdziestki wrócił i w gaju Akademosa za murami miasta założył własną szkołę, Akademię. Wierząc, że filozofia może naprostować rządy, trzykrotnie jeździł do Syrakuz; próba wychowania młodego tyrana Dionizjosa II skończyła się nieufnością i aresztem domowym. Myśli swojej nie budował w rozprawach, lecz przez ludzi, którzy rozmawiają. W Państwie odpowiedź na pytanie, czym jest sprawiedliwość, nigdy nie pada w gotowej definicji: szuka się jej wewnątrz dyskusji posuwającej się pytaniami, a czytelnik śledzi nie wniosek, lecz samo myślenie. Zmarł w Atenach w 348/347 roku p.n.e.; założona przez niego Akademia pozostała otwarta przez stulecia.
Richard Wagner
Niemiecki kompozytor i muzyk. W młodości Nietzschego jego muzyka, która miała na celu wzniesienie sztuki do poziomu starogreckiej tragedii, dawała filozofowi wielką nadzieję, lecz później stał się on jednym z największych intelektualnych wrogów Nietzschego, gdy zaczął skłaniać się ku tematyce chrześcijańskiej, niemieckiemu nacjonalizmowi i antysemityzmowi.
Sokrates
Najsłynniejszy filozof starożytnej Grecji i symbol rozumu. Według Nietzschego Sokrates był pierwszym zbłąkanym filozofem, który poprzez zniszczenie instynktów i dionizyjskiej natury tragedii uczynił rozum miarą wszystkich rzeczy. Ta ogromna i wspaniała moc kreacji w kulturze greckiej została zakłócona przez jego poszukiwanie dialektyki i racjonalnej moralności; w oczach Nietzschego Sokrates stał się ojcem racjonalistycznego upadku, który pociągnął Zachód ku nihilizmowi.
Zaratustra
Postać prorocza stworzona przez Nietzschego w dziele „Tako rzecze Zaratustra”. Odwołując się do historycznego Zaratustry jako tego, który zapoczątkował dualizm dobra i zła, został wybrany na osobę mającą naprawić ten błąd. Po dziesięcioletnim samotnym pobycie w górach i napełnieniu się mądrością, schodzi między ludzi, by ogłosić śmierć Boga, nadczłowieka oraz wieczny powrót wszystkiego.