Wyznania — 6 karakter
Alipiusz
Najbliższy przyjaciel i uczeń Augustyna z tej samej prowincji (Tagaście), należący do jednej z szlacheckich rodzin miasta. Jego ambitny temperament głęboko wpływa na Augustyna. Jest inteligentnym, miłującym sprawiedliwość, lecz ułomnym młodzieńcem; jego haniebna namiętność do walk gladiatorów i igrzysk cyrkowych przerodziła się w uzależnienie i choć przez krótki czas wyzwolił się z tej słabości dzięki jednemu z kazań Augustyna, później znów uległ tej pasji. Jednak ze względu na swoją moralną i pryncypialną naturę, będąc zastępcą sędziego, wyśmiewał wysokie łapówki i nie uginał się nawet przed rzymskimi senatorami. Dzielił duchowe cierpienia z Augustynem, w tym samym czasie przyjął chrześcijaństwo i ostatecznie stał się wielkim teologiem.
Ambroży
Arcybiskup Mediolanu. Wielka postać duchowa, bardzo uczony, pełniący ważne funkcje administracyjne w Cesarstwie Rzymskim, który później został przywódcą Kościoła. Dzięki jego kazaniom, których Augustyn początkowo słuchał z ciekawości retorycznej, przełamuje on wszystkie swoje uprzedzenia wobec Biblii i myśli katolickiej. Interpretuje wersety Starego Testamentu, które wydają się surowe i niezrozumiałe, w oparciu o mistyczne i filozoficzne tło oraz metafory. Jego niedostępne, uduchowione i wspaniałe życie staje się dla Augustyna źródłem głębokiej inspiracji.
Aureliusz Augustyn
Urodził się 13 listopada 354 roku w Tagaście, miasteczku Numidii, rzymskiej prowincji w Afryce Północnej. Ojciec, Patrycjusz, był drobnym urzędnikiem miejskim i porzucił pogaństwo dopiero u kresu życia; matka, Monika, była chrześcijanką i nigdy nie zwolniła uchwytu, jaki miała na synu. Gramatyki i retoryki uczył się w Madaurze, a następnie w Kartaginie: w wielkim mieście chłopak z prowincji odkrył zarazem swoją ambicję i swoje rozproszenia. Mając osiemnaście lat przeczytał „Hortensjusza" Cycerona i książka zwróciła go ku filozofii. Przez blisko dziewięć lat pozostawał w kręgu manichejskich „słuchaczy", ucząc retoryki w Tagaście i Kartaginie. W Kartaginie kobieta, z którą żył, urodziła mu syna Adeodata. W 383 roku przeniósł się do Rzymu, a stamtąd do Mediolanu, siedziby dworu cesarskiego, gdzie objął opłacaną przez miasto katedrę retoryki. W Mediolanie kazania biskupa Ambrożego i pisma neoplatoników oderwały go od manicheizmu. Latem 386 roku w ogrodzie usłyszał głos: „weź i czytaj" — otworzył list Pawła i to stało się przełomem jego życia. W następną Wielkanoc Ambroży go ochrzcił. W drodze powrotnej do Afryki stracił matkę w Ostii. W Tagaście założył wspólnotę na wzór klasztorny, w 391 roku przyjął święcenia kapłańskie w Hipponie, a około 395 został tam biskupem. „Wyznania" pisał między 397 a 400 rokiem: zwrócona do Boga i rozgrzebująca własną przeszłość książka zmieniła sposób, w jaki na Zachodzie opisuje się życie wewnętrzne. Po złupieniu Rzymu w 410 roku zabrał się za „Państwo Boże", które kończył przez wiele lat. Jego sposób wypytywania pamięci, pożądania i czasu uczynił z tekstu teologicznego język wyznania i rachunku sumienia. Zmarł 28 sierpnia 430 roku w Hipponie oblężonej przez Wandalów.
Faust
Słynny i mistrzowski mówca manicheizmu, który służył jako biskup. Przez dziewięć lat był prezentowany w swoim otoczeniu niemal jako legendarny, mądry zbawca, który miał rozwiać wątpliwości Augustyna dotyczące kwestii filozoficznych, religijnych, a zwłaszcza astronomicznych. Kiedy przybył do Kartaginy, choć Augustyn był pod wrażeniem elegancji i szlachetności jego retoryki, zdał sobie sprawę, że w rzeczywistości nie posiada on wiedzy z zakresu filozofii, matematyki ani astronomii. Faust szlachetnie wyznał swoją ignorancję; jednak ta sytuacja sprawiła, że manichejska wiara w umyśle Augustyna całkowicie się załamała.
Monika
To pobożna, płacząca i cierpliwa matka Augustyna. Wychowana w tradycjach afrykańskich Kościołów, mimo trudnego małżeństwa z drażliwym Patrycjuszem, dzięki swojej pokorze i cierpliwości sprowadziła go na drogę chrześcijaństwa tuż przed jego śmiercią. Całą swoją życiową nadzieję pokładała w nawróceniu syna na wiarę katolicką i jego zbawieniu. Choć przez długi czas opłakiwała manichejskie przekonania syna, podążała za nim niczym cień do Włoch, kierowana nadzieją płynącą z jej snów. Kilka dni po filozoficzno-duchowym przebudzeniu, którego doświadczyła wspólnie z synem w Ostii, zachorowała i zmarła, napełniona spokojem płynącym z ujrzenia syna na drodze wiary.
Patrycjusz
To pogański ojciec Augustyna, ubogi drobny właściciel ziemski, który był niezwykle ambitny i porywczy. Jego jedynym celem było to, aby syn osiągnął w przyszłości dobrą pozycję, szacunek i pieniądze; w tym celu obciążał budżet domowy, by wysłać Augustyna do najbardziej prestiżowych szkół (takich jak te w Kartaginie). Choć bywał niewierny swojej żonie Monice, dzięki jej mądrości i głębokiej pobożności pod koniec życia przyjął chrześcijaństwo i został ochrzczony. Chociaż chwalił się intelektualnymi zaletami syna, nigdy nie troszczył się o jego bliskość z Bogiem.