Victor Hugo
"Os Trabalhadores do Mar" refere-se ao romance clássico de Victor Hugo sobre o embate entre a natureza e o homem, ou a estruturas de plataformas sindicais que defendem os direitos dos marítimos. Enquanto o romance cobre a luta de um marinheiro chamado Gilliatt contra a natureza em nome de seu amor, no contexto atual, define trabalhadores que atuam como tripulação sob a Lei do Trabalho Marítimo nº 854 ou formações que buscam direitos, como a Plataforma dos Trabalhadores Marítimos.
Marginalizado e incompreendido, Gilliatt assume a missão de resgatar o maquinário do navio a vapor (La Durande) do tio de sua amada, deliberadamente naufragado em uma tempestade, na esperança de se casar com Déruchette; para isso, trava uma lendária luta de vida ou morte contra a fome, o frio, o oceano e um polvo gigante. No entanto, após essa vitória absoluta sobre a natureza, ao descobrir que sua amada ama outro homem (Ebenezer), ele travará a maior batalha contra o próprio coração e fará um supremo sacrifício.
As águas do Canal da Mancha, as Ilhas Anglo-Normandas (especialmente Guernsey, o porto de Saint-Sampson e os arredores de Bû de la Rue) e os traiçoeiros e mortais Rochedos de Douvres.
Início do século XIX, por volta da década de 1820 (período pós-napoleônico e os primórdios do desenvolvimento dos navios a vapor, vistos com desconfiança).
Romântica, épica, sinistra e carregada de uma avassaladora sensação de solidão; uma atmosfera sombria e grandiosa em que a força implacável e selvagem da natureza e os segredos obscuros do mar são sentidos a todo instante.
Narrador onisciente, com um estilo filosófico, didático e épico. Examina a dinâmica da alma humana e do universo por meio de análises profundas, travando quase um diálogo direto com o leitor.
A natureza e o oceano operam sob suas próprias leis como uma força impiedosa e colossal; diante desse poder avassalador, o ser humano só pode sobreviver por meio de uma vontade inabalável, perseverança, martírio físico e inteligência. A sociedade, por sua vez, está presa às garras da superstição; marginaliza o verdadeiro herói e reverencia o impostor. Em última análise, apesar de todas as vitórias materiais, o coração humano e suas paixões guardam os maiores abismos, que nem mesmo o mar é capaz de superar.
Uma cultura insular e fechada, onde a vida marítima ocupa o centro de tudo. Uma estrutura anglo-francesa em que persistem disputas teológicas entre protestantes e católicos, mas onde o povo vive, sobretudo, sob o jugo de profundas superstições provincianas sobre fantasmas, feiticeiros e monstros marinhos, e onde o progresso é lento e recebido com desconfiança.
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Gilliatt venera Déruchette à distância, com uma paixão silenciosa e quase sagrada. Déruchette vive com ingenuidade, alheia aos esforços e sacrifícios de Gilliatt; ele subjuga a natureza para conquistá-la, mas, ao constatar a verdade no coração da jovem, rende-se à vontade dela e aniquila a si mesmo.
O fato de Déruchette escrever o nome 'Gilliatt' na neve acende uma chama eterna no coração do homem, impelindo-o a assumir a insana empreitada de resgate para tentar conquistá-la.
Embora a princípio Lethierry mantenha distância de Gilliatt como os demais ilhéus, ele promete sua gratidão e a mão de sua sobrinha sob a condição de que o maquinário de La Durande seja recuperado. Quando Gilliatt regressa vitorioso, a gratidão de Lethierry se transforma em um júbilo despótico e em uma aceitação absoluta.
A efusão de Lethierry ao elogiar Gilliatt quando este traz a máquina de volta: 'Você é o meu homem... Você operou um milagre!'.
Lethierry é apegado à sua sobrinha órfã, Déruchette, com uma adoração que vai além do amor paterno. As duas paixões de sua vida são seu navio, a Durande, e a sobrinha; ele a criou quase como uma rainha, para que tivesse uma vida confortável, delicada e sem afazeres pesados.
A recusa de Lethierry em permitir que Déruchette realize qualquer trabalho braçal, zelando para que suas mãos — que ele chama de 'quatro patas de mosca' — permaneçam brancas e delicadas.
Lethierry confia cegamente na suposta integridade e competência de seu capitão, Clubin. Clubin, por sua vez, aproveita-se dessa cegueira e confiança para tramar um grande roubo e naufraga deliberadamente o navio, maior orgulho de Lethierry, em proveito próprio.
A tentativa de Clubin de naufragar o navio em uma noite de tempestade e fingir ficar para trás como um herói, tudo para encobrir sua fuga com os 75.000 francos roubados de Rantaine.
Dois criminosos. Enquanto Rantaine representa a força bruta e a trapaça explícita, Clubin encarna a hipocrisia calculista e de aparência respeitável. Clubin encurrala Rantaine e, sob ameaça, arranca-lhe o dinheiro que este havia roubado anos antes.
Clubin abordando Rantaine nos rochedos escuros com um revólver para forçá-lo a entregar os 75 mil francos.
Ambos são jovens, puros e belos, vivenciando uma aproximação espiritual e inocente. Enquanto o piedoso pastor Ebenezer se entrega a esse amor, Déruchette esquece o mundo na presença dele. Os obstáculos que surgem no caminho (a promessa de Lethierry) são dissolvidos pela renúncia voluntária de Gilliatt.
O noivado deles sob o luar e o sino da igreja, no jardim secreto, declarando-se um ao outro e ignorando o resto do mundo.
Gilliatt percebe que Ebenezer, a quem salvara anteriormente de morrer afogado, conquistou o coração da mulher que ele ama. Em vez de lutar, com uma renúncia eterna, ele legitima a vitória do rival com as próprias mãos.
O fato de Gilliatt, após ouvir Ebenezer e Déruchette em segredo, em vez de impedi-los, entregar-lhes a aliança de ouro que encontrara e casá-los na igreja.
Ambos são opostos ao longo da história: um é a maldade oculta tentando parecer virtuosa, e o outro é a bondade oculta tida como má. Gilliatt derrota o polvo que matou Clubin e devolve a Lethierry a fortuna roubada que estava no cinto deixado por ele.
A descoberta do esqueleto de Clubin e de seu cinto de couro cheio de dinheiro nas profundezas dos rochedos por Gilliatt, após derrotar o polvo.
