Sabahattin Ali
O primeiro romance de Sabahattin Ali, de 1937, Yusuf de Kuyucak, é uma obra realista que se centra num rapaz cuja família é assassinada por bandidos, na sua adoção, no amor épico que vive com a sua irmã adotiva Muazzez e na sua trágica luta pela vida contra a corrupção, a injustiça e a imoralidade dos notáveis da cidade.
A trágica luta de Yusuf — dono de um caráter natural, puro, limpo e honesto (as leis da natureza) — contra os notáveis e a sociedade mimada, interesseira e injusta de Edremit (as leis de uma sociedade corrompida).
O vilarejo de Kuyucak, ligado ao distrito de Nazilli, em Aidim (breve prólogo), e a cidade de Edremit, cenário dos acontecimentos principais, com seus olivais e as estradas montanhosas nos arredores.
Período que tem início no outono de 1903 e se estende até o momento em que a mobilização geral é declarada antes da Primeira Guerra Mundial.
A atmosfera moral sombria, fofoqueira, sufocante e corrompida da província de Edremit, onde o dinheiro e o status determinam tudo.
Narrador em terceira pessoa do singular com ponto de vista onisciente.
Na cidadezinha, não vigoram a lei e a justiça, mas a palavra dos notáveis ricos e influentes (como o industrial Hilmi Bey e seu filho Şakir). Os burocratas ou se corrompem nessa engrenagem ou são neutralizados por uma espiral de dívidas e chantagens. O status social sempre prevalece sobre a honestidade.
As rígidas divisões de classe no interior da Anatólia Ocidental durante o final do período otomano, o uso da fofoca como instrumento de pressão social e o domínio impiedoso dos notáveis locais sobre o povo e os funcionários públicos.
Os personagens estão dispostos igualmente no círculo; clique nas linhas para ver o tipo e a dinâmica da relação.
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O afeto fraternal nascido de terem crescido juntos transforma-se com o tempo em um amor profundo e reservado. Yusuf é como uma muralha protetora, forte e silenciosa; Muazzez, por sua vez, é uma personagem de vontade frágil que busca refúgio nele e se sente segura. Se o amor de Yusuf é tão contido quanto devastador, a dependência de Muazzez é igualmente vulnerável.
O fato de Yusuf entrar em uma rivalidade mortal com Şakir para evitar a desonra de Muazzez e fugir com ela na garupa do cavalo, alheio aos próprios ferimentos.
Salâhattin Bey tornou-se uma forte figura paterna ao salvar a vida de Yusuf e adotá-lo. Yusuf nutre por ele uma gratidão eterna, mas, diante de sua inação, de suas dívidas de jogo e de sua postura passiva, sente no íntimo uma profunda piedade e desilusão. Apesar de tudo, movido por sua lealdade, ele jamais confronta abertamente o governador distrital.
Diante da miséria e do desamparo de Salâhattin Bey em seu leito de morte, Yusuf o ampara com extrema dedicação e tenta confortá-lo.
Şahinde vê Yusuf como um agregado incômodo que cobiça os confortos da casa e sente repulsa por sua presença. Yusuf, por outro lado, detesta a futilidade, a ignorância e as intrigas destrutivas de Şahinde. Sendo os dois polos opostos do lar, eles não se toleram de forma alguma.
Şahinde refere-se constantemente a Yusuf pelas costas como 'bastardo caipira' e arquiteta planos com o círculo dos notáveis locais.
Şahinde esmagou o temperamento cansado e pacato do marido, estabelecendo um domínio tirânico no lar. Para fugir das incessantes repreensões e da tensão doméstica, Salâhattin Bey refugia-se nas mesas de raki e no jogo, voltando para casa apenas para dormir.
O fato de o governador distrital, após passar a noite até tarde em farras na casa de terceiros, fingir que está dormindo por medo dos berros da esposa.
Yusuf representa a força da natureza que não se curva aos poderosos; Şakir, por sua vez, personifica a decadência mimada. Enquanto Şakir enxerga Muazzez como uma presa, Yusuf coloca-se como seu protetor. O equilíbrio de forças entre os dois carrega uma crise latente e constante, fadada a culminar em um acerto de contas mortal.
A agressão física com socos e bofetadas que Yusuf desfere contra Şakir no meio da rua após o episódio com Kübra e as propostas indecorosas feitas a Muazzez.
Şakir enxerga Muazzez como um objeto de luxo cobiçado. Sem limites morais, ele age movido unicamente pelo orgulho e pelo anseio de posse. Muazzez, a princípio, sente aversão e medo dele, mas, ao ser empurrada pela própria mãe para o convívio dele, torna-se uma presa indefesa.
O juramento público de Şakir diante do povo da cidade, dizendo: 'Que minha mãe seja minha esposa se eu não desposar aquela garota'.
É uma das raras pessoas na cidade em quem Yusuf acredita e confia. A relação entre eles se baseia no sacrifício mútuo e na sinceridade. Yusuf confia tanto nele a ponto de cogitar casar seu bem mais precioso com o amigo íntimo para proteger Muazzez e a família.
Yusuf pedir uma vultosa quantia em dinheiro a Ali para saldar a dívida de jogo do subgovernador, e Ali entregar a quantia sem questionar nada.
Şakir enxerga Ali, o obstáculo legítimo e inocente em seu caminho para conquistar Muazzez, como um ninguém descartável. Ele tem a audácia de recorrer à sua riqueza e influência para eliminar um rival de forma traiçoeira.
Em meio ao tumulto dos tiros para o alto na noite de núpcias, Şakir mirar diretamente em Ali e assassiná-lo a sangue-frio.
Muazzez é, no fundo, ingênua e pura, mas não consegue resistir às infindáveis pressões psicológicas da mãe. Quando deixada sozinha, é cooptada pelo estilo de vida corrompido, porém suntuoso, de sua mãe, sendo arrastada para a própria ruína pela submissão.
Quando Yusuf se torna cobrador de impostos e parte para longe, Şahinde força Muazzez a se habituar ao casarão festivo e regado a álcool da família de Hilmi Bey.
Hilmi Bey transforma o representante do Estado em seu fantoche ao endividá-lo no jogo. Salâhattin Bey é fraco demais para escapar dessa teia, e o outrora respeitável subgovernador perde a honra ao se curvar à chantagem de um magnata influente.
Hilmi Bey usar as promissórias das dívidas de jogo como ameaça a Salâhattin Bey para encobrir os assassinatos e escândalos cometidos por seu filho.
Hacı Etem é o bajulador corrompido de Şakir. Enquanto Şakir fornece a força bruta e o dinheiro, Etem coordena as armações, os falsos testemunhos e o encobrimento dos crimes.
Após o assassinato de Ali, Hacı Etem intervir de imediato para trocar a arma do crime e manipular os depoimentos das testemunhas.
