Karakterler

Алипий

Ближайший друг и ученик Августина из того же города (Тагаста), происходящий из местной знатной семьи. Его честолюбивый нрав оказывает глубокое влияние на Августина. Это умный, любящий справедливость, но не лишенный пороков юноша; постыдная страсть к гладиаторским боям и цирковым играм переросла в зависимость, и хотя благодаря одной из проповедей Августина он ненадолго избавился от этой слабости, позже он вновь ей поддался. Однако благодаря своей нравственной и принципиальной натуре, будучи помощником судьи, он с насмешкой отвергал крупные взятки и не склонялся даже перед римскими сенаторами. Он разделял духовные муки с Августином, одновременно с ним принял христианство и со временем стал великим богословом.

Амвросий

Архиепископ Медиоланский. Великий духовный деятель исключительной эрудиции, занимавший высокие административные посты в Римской империи и впоследствии возглавивший церковь. Его проповеди, которые Августин изначально стал посещать лишь из риторического любопытства, развеяли все предубеждения Августина относительно Библии и католического учения. Он истолковывает стихи Ветхого Завета, казавшиеся суровыми и непонятными, с мистической и философской глубиной, прибегая к метафорам. Его недосягаемая, одухотворенная и величественная жизнь становится источником глубокого вдохновения для Августина.

Аврелий Августин

Он родился 13 ноября 354 года в Тагасте, городке нумидийской провинции Римской империи в Северной Африке. Отец, Патриций, служил мелким городским чиновником и отрёкся от язычества лишь незадолго до смерти; мать, Моника, была христианкой и никогда не выпускала сына из-под своего влияния. Он изучал грамматику и риторику в Мадавре, затем в Карфагене: в большом городе провинциальный юноша обнаружил и своё честолюбие, и свою неприкаянность. В восемнадцать лет он прочёл «Гортензия» Цицерона, и книга обратила его к философии. Около девяти лет он оставался в кругу манихейских «слушателей», преподавая риторику в Тагасте и Карфагене. В Карфагене женщина, с которой он жил, родила ему сына Адеодата. В 383 году он перебрался в Рим, а оттуда в Медиолан, где находился императорский двор, и получил городскую кафедру риторики с жалованьем. В Медиолане проповеди епископа Амвросия и сочинения неоплатоников оторвали его от манихейства. Летом 386 года в саду он услышал голос: «возьми и читай», — открыл послание апостола Павла, и это стало переломом его жизни. На следующую Пасху Амвросий крестил его. По дороге в Африку, в Остии, он потерял мать. В Тагасте он основал общину монастырского уклада, в 391 году был рукоположён в пресвитеры в Гиппоне Регии, а около 395 года стал там епископом. «Исповедь» он писал между 397 и 400 годом: обращённая к Богу, она перебирала собственное прошлое и изменила то, как на Западе пишут о внутренней жизни. После разорения Рима в 410 году он взялся за «О граде Божием» и заканчивал его долгие годы. Его манера допрашивать память, желание и время превратила богословский текст в язык признания и самоиспытания. Он умер 28 августа 430 года в осаждённом вандалами Гиппоне.

Фавст

Знаменитый и искусный оратор-манихей, занимавший сан епископа. На протяжении девяти лет окружение превозносило его едва ли не как легендарного мудреца-спасителя, способного разрешить сомнения Августина в вопросах философии, религии и особенно астрономии. Когда Фавст прибыл в Карфаген, Августин, хотя и был впечатлен изяществом и благородством его красноречия, понял, что на самом деле тот ничего не смыслит в философии, математике и астрономии. Фавст благородно признал свое невежество, однако это привело к окончательному крушению манихейской веры в сознании Августина.

Моника

Благочестивая, многослезная и терпеливая мать Августина. Воспитанная в традициях африканских церквей, несмотря на тяжелый брак со вспыльчивым Патрицием, она смирением и терпением привела мужа к христианской вере незадолго до его кончины. Всю надежду своей жизни она возложила на обращение сына в католическую веру и его спасение. Долгое время скорбя о манихейских заблуждениях сына, она последовала за ним тенью в Италию с надеждой, внушенной ей вещими снами. Спустя несколько дней после духовного озарения, разделенного с сыном в Остии, она занемогла и скончалась, исполненная мира оттого, что увидела сына вступившим на путь истинной веры.

Патриций

Отец Августина, язычник (идолопоклонник), небогатый мелкий землевладелец, отличавшийся непомерным честолюбием и вспыльчивым нравом. Его единственной целью было обеспечить сыну высокое положение в обществе, уважение и богатство; ради этого он из последних сил напрягал свой бюджет, чтобы отправить Августина в самые престижные школы (например, в Карфагене). Хотя он порой изменял своей жене Монике, благодаря ее мудрости и глубокому благочестию он под конец жизни обратился в христианскую веру и принял крещение. Гордясь интеллектуальными дарованиями сына, он нисколько не заботился о его близости к Богу.