Lev Tolstoy
«Хаджі-Мурат» стосується як легендарного аварського лідера, що чинив опір Російській імперії на Кавказі, так і відомого твору Льва Толстого, що змальовує його життя, а також класичної моделі автомобіля, що стала культовою в Туреччині.
Кавказький наїб Хаджі-Мурат, який веде кровну ворожнечу з Шамілем і чия родина перебуває в заручниках у Шаміля, шукає притулку у своїх запеклих ворогів — росіян, сподіваючись урятувати сім'ю та помститися. Оскільки і Шаміль, і росіяни (цар і Воронцов) прагнуть використати його як пішака у власних інтересах, Хаджі-Мурат опиняється між двох вогнів і потрапляє у трагічний глухий кут.
Кавказ (Чечня, Дагестан, Тифліс, Наха, фортеця Воздвиженська) та Росія (Зимовий палац у Санкт-Петербурзі).
1851–1852 роки (середина XIX століття, період Кавказької війни).
Важка, напружена, трагічна й смертоносна атмосфера, сповнена честі та зради, що коливається між крутою і дикою природою Кавказу та штучністю російських імперських палаців і казарм.
Всезнаючий (omniscient), критичний сторонній наратор у третій особі, який вільно володіє деталями та внутрішнім світом персонажів і наголошує на безглуздості війни та бунтівній силі природи.
Для кавказьких горян найсвятішими цінностями є «газават» (священна війна) та гостинність (кунацтво). У російській армії панують сувора ієрархія, гонитва за чинами, азартні ігри та сліпа покора. Обидві сторони діють за безжальними законами війни; тут немає місця слабкості чи сентиментальності.
З одного боку — мусульманські народи Кавказу, які ревно дотримуються норм шаріату й родових звичаїв та понад усе цінують незалежність; з іншого — православна Російська імперія, бюрократична й військова машина під проводом еліти, що сліпо наслідує все європейське.
Персонажі розташовані рівномірно по колу; натискайте на лінії, щоб дізнатися тип і динаміку стосунків.
Bir çizgiye tıklayarak ilişki detayını açın.
Хоча раніше вони стояли пліч-о-пліч, з часом через кровну помсту та боротьбу за владу між ними спалахує ненависть. Шаміль боїться й остерігається Хаджі-Мурата, тому намагається контролювати його, тримаючи його родину в заручниках. Для Хаджі-Мурата ж знищення Шаміля стає головною метою життя.
Утікши від Шаміля, Хаджі-Мурат присягається Воронцову знищити Шаміля в обмін на порятунок своєї родини.
Воронцов розглядає Хаджі-Мурата як стратегічний інструмент для підкорення Кавказу Росією. Хаджі-Мурат же прагне скористатися впливом Воронцова, щоб урятувати родину. Жоден із них не довіряє іншому повністю, однак вони підтримують удавану дипломатичну шанобливість.
Воронцов доносить цареві про перехід Хаджі-Мурата як про свій політичний тріумф, тоді як сам Хаджі-Мурат бачить у ньому лише засіб досягнення мети.
Юний і зачарований романтикою війни Батлер захоплюється мужністю Хаджі-Мурата та культурою горян. Хаджі-Мурату також подобається щирість і простодушність молодого російського офіцера, і він цінує його як кунака (друга).
Батлер приходить до Хаджі-Мурата й розмовляє з ним, а Хаджі-Мурат прощається зі словами: «Ти добрий кунак!»
Ельдар відданий Хаджі-Мурату з абсолютною покорою та глибокою любов'ю. Він беззаперечно виконує кожен наказ свого ватажка і готовий не вагаючись віддати за нього життя.
В останньому бою Хаджі-Мурата Ельдар оголює шаблю, кидається на ворогів і гине біля ніг свого ватажка.
Марія Дмитрівна відчуває, що Хаджі-Мурат, відомий як грізний воїн, насправді є шляхетною та справедливою людиною. Хаджі-Мурат ставиться до неї з пошаною й підносить подарунок. Коли привозять його відрубану голову, Марія звинувачує росіян, називаючи їх головорізами.
Залишаючи фортецю, Хаджі-Мурат на знак подяки дарує Марії Дмитрівні свою білу бурку.
Хоча Воронцов виявляє до царя підкреслену дипломатичність і повагу, цар та його оточення (особливо Чернишов) заздрять владі й багатству Воронцова та намагаються нівелювати його рішення.
Чернишов, представляючи царю Миколі доповідь Воронцова, шукає привід для критики його рішень.
Двоє офіцерів, які разом воюють і проводять час у фортеці. Іван Матвєєвич — досвідченіший, грубий і схильний до випивки, тоді як Батлер — молодий і наївний. Обидва представляють різні грані російського військового побуту.
Повертаючись із вилазки, вони святкують перемогу піснями та випивкою.
Садо, попри смертельні погрози Шаміля, ставить честь вище за гроші та страх і приймає Хаджі-Мурата у своєму домі. Ці взаємини демонструють непорушність кавказьких звичаїв.
Садо засвідчує свою відданість Хаджі-Мурату словами: «Поки моя голова на плечах, у моєму домі ніхто тебе не зачепить».
Лорис-Меліков зустрічається з Хаджі-Муратом, щоб записати його життєпис і таємниці від імені російської армії. Їхнє спілкування офіційне, але сповнене поваги.
Лорис-Меліков записує в записник історію життя Хаджі-Мурата та його ворожнечу з Шамілем, доповідаючи про це своєму начальству в Тифлісі.
Мар'я Дмитрівна фактично опікується майором, замінюючи йому матір і доглядальницю. Жорсткий характер і пияцтво Івана Матвєєвича врівноважуються лагідністю Мар'ї. Між ними існують неофіційні, але цілком подружні стосунки.
Офіцери знають, що Мар'я Дмитрівна — єдина людина, яка прибирає за Іваном Матвєєвичем і здатна впоратися з ним, коли той напивається.
