Recaizade Mahmut Ekrem
«Захоплення екіпажем» (1896), написаний Реджаїзаде Махмудом Екремом, вважається першим реалістичним романом турецької літератури. Твір у трагікомічному тоні критикує вестернізацію часів після Танзимату та претензійний спосіб життя крізь призму постаті Біхруз-бея, який втратив зв'язок із власними цінностями.
Зіткнення піднесеного, трагічного й поетичного світу, вичитаного Біхруз-беєм у французьких романтичних романах і виплеканого у власній уяві, із вульгарним, корисливим і реалістичним світом відвідувачів стамбульських місць для гулянь. Біхруз бореться з власними ілюзіями, доки не усвідомлює, що омріяний ним «янгол» насправді є звичайною вуличною жінкою.
Столиця Османської імперії — Стамбул. Зокрема місця для прогулянок і розваг: парк Чамлиджа, Кисикли, Бейоглу, Кадикьой, Фенербахче, Ґьоксу, Шехзадебаши та Діреклерараси, а також маєток у Сулейманіє.
Остання чверть XIX століття, доба Танзимату в Османській імперії (у тексті прямо зазначено близько 1305 / 1889 року, а в датах листів фігурує 86-й рік).
На противагу насправді надзвичайно жвавій, гамірній, людній та веселій атмосфері стамбульських гулянь, цей світ сповнений фальшивої меланхолії, арабескового смутку й перебільшеного трагізму, що віддзеркалюють внутрішній стан головного героя. Він має атмосферу, де повсякденне життя іронічно й сатирично переплітається з вигаданими фантазіями.
Розповідь від третьої особи від імені всезнаючого (всевидячого) оповідача. Оповідач зазвичай передає події очима Біхруза, проте постійно втручається, аби показати, наскільки той сліпий і ошуканий, звертається до читача (erbâb-ı mütala'a) та послуговується глузливою, тонкою іронією.
У цьому світі цінність визначається зовнішнім виглядом, модним одягом, наявністю дорогого екіпажа та вживанням французьких слів у розмові (алафранга / життя на європейський лад). Соціальний статус вимірюється тим, хто вишуканіше прогулюється місцями відпочинку (Чамлиджа, Фенербахче). Місце справжньої моралі та розуму посіло поверхове й фальшиве наслідування Європи. Марнотратних спадкоємців, які вважають себе європейцями, використовують навіть крамарі та слуги.
Суспільство затиснуте між традиційними турецько-османськими цінностями та поверхневими звичаями, що стрімко імпортуються із Заходу (особливо з Франції). У той час як старше покоління (Валіде-ханим, віддані невільники) живе за традиціями, нове покоління заможних молодиків у розкошах і марнотратстві намагається перейняти спосіб життя героїв західної літератури. У суспільстві щойно починають вигадувати такі класові ярлики, як «цивілізований» або «буржуа».
Персонажі розташовані рівномірно по колу; натискайте на лінії, щоб дізнатися тип і динаміку стосунків.
Bir çizgiye tıklayarak ilişki detayını açın.
Біхруз обожнює її як шляхетного й невинного «янгола», надмірно звеличує у власній уяві та перебуває в стані пасивної покори. Перівеш же сприймає його виключно як забавного й смішного простака і взагалі не цінує. Баланс сил зміщений на користь реальності й глузування — на противагу Біхрузу, абсолютно сліпому до справжньої сутності Перівеш.
Коли Біхруз біжить за екіпажем, Перівеш-ханим і Ченгі-ханим позаду насміхаються з його вигляду.
Кешфі — авантюрист, який дістає хворобливе задоволення від брехні, тоді як Біхруз надто наївний через прочитані книжки. Кешфі вигадує брехню про смерть Перівеш, руйнуючи наївний світ Біхруза та маніпулюючи ним, наче іграшкою. Обидва вони ззовні «європеїзовані» джентльмени, але насправді зневажають один одного.
Кешфі-бей занурює Біхруза в жалобу повністю вигаданою оповідкою про те, що білявка нібито померла від хвороби.
Мосьє П'єр під приводом викладання французької мови Біхрузу дбає лише про власну вигоду, зручність і набивання кишень. Хоча Біхруз виказує йому велику повагу (вважаючи «високоповажним професором»), П'єр потай вважає його неосвіченим дурнем, у якого легко виманити гроші. Він відстоює власні інтереси, збуваючи втридорога книжки та навіюючи Біхрузові безглузді літературні погляди.
Мосьє П'єр продає Біхрузу за сорок-п'ятдесят франків нікчемні старі книги, що годяться лише на смітник, подаючи їх у розкішній обгортці.
Ченгі-ханим старша, грубіша й досвідченіша. Вона керує Перівеш, торгується з візниками та контролює перебіг подій за обставинами. Вони разом розважаються, разом продають брехню вельможам і висміюють їх.
Ченгі-ханим насміхається над Біхрузом, кинувши: «Який же він іще зелений, бідолаха!», і разом із Перівеш сідає в екіпаж.
Біхруз дивиться на матір не з любов'ю чи повагою, а лише як на частину багатства або майна, з якого можна витягти гроші. Мати усвідомлює хибний спосіб життя Біхруза, але вона безсила перед сином і постійно фінансує його забаганки, намагаючись водночас запобігти продажу садиби.
Біхруз користується жалістю матері, яка бачить його пригніченим, і спромагається виманити в неї сто п'ятдесят лір на сплату боргів.
Біхруз не зміг встановити справжнього авторитету над своїм візником. Андон чудово бачить безпорадність Біхруза, зумовлену жагою до показухи й марнославства, та легко водить його за ніс і наживається на ньому, вигадуючи виправдання, щоб приховати такі неприємності, як аварія з екіпажем.
Андон вигадує різні виправдання щодо розбитого екіпажа й залякує Біхруза, стверджуючи, що кредитор наклав арешт на карету.
Кондоракі, як спритний торговець із Бейоглу, знає, що Біхруз не зможе виплачувати внески. Він настільки безжальний і холоднокровний, що за першої-ліпшої нагоди використовує юридичні лазівки або підлабузницьку брехню, аби негайно конфіскувати екіпаж. Біхруз може лише сипати на його адресу безсилими погрозами, які не здатний втілити в життя.
У листі до Біхруза Кондоракі повідомляє, що хитро, ще до настання терміну виплати чергового внеску, конфіскував екіпаж і коней, залишивши їх на власній фабриці.
Біхруз постійно зганяє свій поганий настрій і розчарування на служникові Мішелі. Хоча Мішель і лестить йому, називаючи «ваша світлість», від безпідставних спалахів гніву пана завжди дістається саме йому. Біхруз пригнічує власне почуття провини, вичитуючи підлеглих.
Коли Біхруз припускається помилки або отримує погані звістки від мосьє Кондоракі, він безпідставно лає Мішеля й виганяє його з кімнати.
