
Charles Dickens
查尔斯·狄更斯于1859年创作的著名经典《双城记》,故事背景设定在法国大革命前夕及进行期间的巴黎与伦敦。作品围绕贵族的压迫、革命带来的毁灭性混乱,以及在此过程中展开的一段关于爱与牺牲的动人故事而展开。
在宏观层面上,是残暴的贵族阶层与历经多年压迫、化为血腥复仇机器的广大民众之间的生死较量;在微观层面上,则是个人力图摆脱黑暗过往、创伤与家族罪责,试图凭借爱与慈悲重建新生(或最终无法摆脱宿命)的挣扎。
一边是相对受到庇护却充斥着冷酷、形式主义司法体制的英国首都伦敦;另一边则是被饥饿、贫困、叛乱笼罩并化作血海的法国巴黎圣安托万贫民区,以及连接两地的那条阴霾笼罩的道路。
始于1775年,贯穿1792年及其后法国大革命最令人毛骨悚然的初期阶段,是历史上最为黑暗的时期之一。
黑暗、阴郁,交织着致命的紧张与绝望;贵族阶层绝对而残酷的暴政,以及民众在革命前夕与革命期间所积聚的嗜血愤怒,共同营造出一种令人窒息的氛围,让人时刻都能感受到暴风雨的来临。
居高临下的全知第三人称叙述者,融入了哲学性、时而忧郁且具讽刺意味的评述,既带着怜悯又施以审判,揭示出人性的虚伪面貌。
社会中贵族与平民之间存在着不可逾越的鸿沟;贵族对普通人的生命拥有绝对支配权,视其如草芥牲畜,信奉世界只为统治阶层而存在的观念。而这种不公最终付出了惨重代价——任何法律或权威都无法阻挡那群在饥饿与压迫中积累怨恨至爆发点的群众,他们化身为失控的巨兽,确立起自身残酷无情的新法则。
在法国,由于苛捐杂税、包税制度和饥荒而陷入赤贫的群众以“雅克”为暗号在地下集结,为历史上最激烈的社会大爆发做准备;而在英国,死刑被当作一出景观来围观,社会崇尚蛮力与财富,但整体上维持着自有边界的保守日常生活秩序。
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女儿无条件的爱是将父亲饱受创伤的心灵重新拉回现实的最伟大力量;两人之间存在着一种神圣而具有疗愈作用的纽带。
当露西走进昏暗的房间、父亲从做鞋台上抬起头时,女儿不仅没有对他流露出任何嫌恶,反而紧紧搂住他的脖子,将他拥入怀中。
建立在极高尊重、忠诚与奉献基础上的圆满关系;达奈竭尽所能维护着与马内特一家的安宁生活。
查尔斯·达奈坐在伦敦的悬铃木下时表明,他爱露西胜过爱自己的生命,就像敬爱一位守护并完整了医生生命的天使那样敬爱她。
尽管两人外貌惊人地相似,性格却截然相反;一人代表着体面的生活与美德,另一人则代表着被虚掷的才华与自我贬损。
卡顿在照镜子时承认,他之所以痛恨达奈,是因为在对方身上看到了自己生命本可以拥有的光明与美好版本。
卡顿将露西视为遥不可及的地平线、一位永远无法触及的神圣救赎者,并随时准备为深爱的这个女人献出自己那荒废的生命。
卡顿含泪恳求露西,哪怕在他最堕落的时刻也替他保守秘密,并许下诺言:为了她和她将来的家庭,他随时愿意献出自己的生命。
作为一位值得信赖的银行家,洛瑞在面对马内特医生的精神创伤时表现出极大的耐心,成为将医生与外部现实世界及实际事务维系在一起的坚固支柱。
在医生旧病复发、连续九天沉溺于做鞋时,洛瑞先生寸步不离,以极大的敬意和极温和的方式小心翼翼地关切他的精神状况。
两人同为推动革命的力量,但德法日夫人那决不妥协、满怀复仇烈火的致命决心,始终压制着丈夫残存的怜悯之心,令他不得不顺从服从。
德法奇夫人在织毛衣时,一旦察觉到丈夫内心的动摇,便会用责备的语气告诫他,心中必须时刻怀有猛虎与魔鬼。
达奈痛恨叔父所代表的残暴特权贵族阶级并与之决裂,而侯爵则将侄子视为背叛体制的愚蠢叛徒;两人绝无和解的可能。
在城堡的晚宴上,当查尔斯·达奈表示放弃所有家产并打算在英国自食其力时,侯爵带着隐蔽的嘲讽与轻蔑回绝了他。
斯特莱佛凭借张扬的气势和粗暴的蛮力在法庭上出尽风头,而真正巧妙的案情构思和准备工作均出自卡顿之手;两人虽能彼此容忍,内心深处却充斥着相互的冷漠。
凌晨三点在壁炉旁工作时,斯特莱佛自诩为操办大事的“雄狮”,而将卡顿吹捧为包揽一切杂务却默默无闻的“豺狗”。
德法奇曾是马内特医生的仆人,因此对他怀有敬重与怜悯;在医生获释后,他将医生安置在阁楼以避开危险,但同时也毫不犹豫地将医生的惨状作为革命煽动的“展览品”。
德法奇在阁楼里向特定的革命同伴展示医生(宛如展示受困的野兽以供警示)时,走近他时仍表现出极大的谨慎。
普洛斯小姐宛如一面坚定而充满保护欲的护盾,将所有围绕在露西身边的追求者都视作敌人,为了露西的幸福甚至完全舍弃了自己的人生。
普洛斯小姐一有机会就称呼露西为自己的“小鸟”,并执拗地坚称在这个世界上只有自己的哥哥才配得上露西,包括罗瑞先生在内的任何人都配不上她。