Victor Hugo
维克多·雨果于1862年出版的著名作品《悲惨世界》，是一部宏大的历史小说，背景设定在19世纪的法国，探讨了贫困、正义、良知与救赎等主题。小说通过让·瓦尔让的奋斗历程，批判了社会不公。让·瓦尔让因偷了一块面包被判19年苦役，在假释后试图融入社会，却一直受到沙威警探的追捕。
曾因偷窃一块面包而毁掉一生、遭社会唾弃的苦役犯冉·阿让（马德兰市长），在改过自新并广行善事的过程中，与紧追不舍、严酷无情的法律化身沙威之间展开的持久猫鼠游戏。以及冉·阿让在为了自身安宁而对无辜者受审坐视不管，与牺牲自己以换取道德净化之间所经历的内心挣扎。
法国；主教所在的多山城市迪涅、马德兰先生使其走向繁荣的滨海蒙特勒伊、充斥着贫困与剥削的孟费郿森林、阿拉斯重罪法庭、土伦苦役营以及滑铁卢古战场。
19世纪初（从1815年延伸至1823年的时期，以及1815年传奇的滑铁卢战役时期）。
在一个黑暗、压抑、堕落且不公的世界中，同时闪烁着希望、灵魂救赎与慈悲之光的忧郁、史诗般且具历史厚重感的氛围。
采用全知上帝视角的第三人称叙述者，对社会、哲学、宗教和历史展开长篇论述，无所不知，视干预故事为自身权利，并频频向读者直接倾诉。
社会的罪与正义法则僵化而残酷；体制丝毫不顾及人们误入歧途的缘由或悔过之情。法律一旦给人贴上标签，不仅不会救赎，反而会将其推入更深的深渊。然而在这个阶级与国家规则带来毁灭的世界里，真正的救赎唯有依靠人与人之间展现的神圣慈悲、自我牺牲与良知方能实现。
法国大革命后的动荡、拿破仑战争以及革命思潮与波旁复辟王朝（路易十八统治时期）相互角力的混乱过渡期。贫苦民众与工人阶级深陷沉重的经济危机之中，女性备受歧视，宗教与阶级禁忌根深蒂固。
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尽管社会对冉·阿让充满敌意，主教仍毫无保留、不加质疑地用无私的爱接纳了他。主教不求回报的善意消解了冉·阿让对自己内心的仇恨，并为他的人生指引了一条神圣的道路。
主教将他从宪兵手中解救出来，并对他说：“我用这些银器买下了您的灵魂，将其奉献给了善。”
沙威是法律与盲目纪律不屈不挠的忠实仆从；冉·阿让则是慈悲与灵魂新生的代表。沙威拒绝相信冉·阿让的美德，不断将其推向绝境边缘。
沙威前往市长府，坦白自己已向巴黎告发马德兰曾是苦役犯，并拒绝向他屈服。
一种纯粹且无条件的纽带。芳汀为了在远方抚养女儿、让女儿在寒冬中不受冻，不惜牺牲自己的纯洁、健康、肉体乃至生命。
芳汀为了给珂赛特买袜子、玩具和保暖的裙子，先后卖掉了自己的头发、牙齿和身体。
德纳第夫人把珂赛特当成物品和奴隶对待，剥夺了给予亲生女儿的一切优待，并对她施加暴力。珂赛特逆来顺受，始终怀着深深的顺从和无声的恐惧试图躲避女主人。
在刺骨的严寒和漆黑的深夜里，客栈老板娘威吓推搡着强迫珂赛特去森林深处打水。
夫人是将残酷与仇恨付诸行动的粗暴力量，而她的丈夫德纳第先生则代表着运筹阴谋、勒索客人的狡诈头脑。即便女人生得高大凶悍，在丈夫阴险诡谲的威严面前也会噤若寒蝉。
当珂赛特收到那位富有的陌生男子送的洋娃娃而欢喜雀跃时，夫人感到难以容忍，而丈夫却安抚妻子说：“这全是为了钱，人家掏了钱，别作声。”
芳汀将自己生命中最纯洁的初恋盲目地寄托在托洛米埃身上，而对于年长且自私势利的托洛米埃来说，芳汀不过是一场短暂的夏日消遣。这是一段单向而悲剧性的依恋。
多罗米埃在周日出游后，与其他伙伴一起给芳汀和其他姑娘留下一封充满嘲讽与傲慢的告别信，随后便消失得无影无踪。
如果尚马修被投入监狱，冉·阿让的所有恐惧都将烟消云散，他也能继续过富足的生活；然而冉·阿让在内心深处认为冤枉他人是自身灵魂的堕落，命运与他开的这一残酷玩笑最终促使他走向自首。
冉·阿让走进阿拉斯法庭的审判现场，对法官说道：“放了他吧，真正的冉·阿让是我。”
起初对马德兰先生心怀嫉妒与怨恨的福舍勒旺，在对方冒着生命危险扛起大车将自己从必死境地中解救出来后，深感欠下了此生最大的恩情。
冉·阿让在独自将陷入泥淖、濒临窒息的福舍勒旺从沉重的大车下拉出之前，曾悬赏二十枚金币，见无人响应便亲自钻入车底救人。
出狱后满腔愤恨对抗世间万物的冉·阿让，出于本能与野蛮的冲动抢走了小杰尔维的两法郎硬币。但这成了他以旧我之身犯下的最后一桩恶行，而随之而来的悔恨促成了他的灵魂觉醒。
在寒冷荒凉的原野上，冉·阿让对那孩子大吼并吓跑了他，随后意识到自己的卑劣行径，绝望地让那孩子的名字在旷野上回荡，并痛哭流涕。
冉·阿让对这个不知不觉中被自己身处的体制摧毁的女人怀有无尽的怜悯，并向她请求原谅。他承诺照顾这名垂死女子唯一的希望——她的女儿，宛如慈父般守护着她。
在芳汀因沙威的无情干涉而去世后，冉·阿让俯身在她床头轻声耳语，承诺会照顾她的女儿，绝不让仇恨蔓延。
