Ética — 6 karakter
Baruch Spinoza
Nació en Ámsterdam el 24 de noviembre de 1632. Su familia pertenecía a los judíos portugueses que habían huido de la Inquisición para refugiarse en los Países Bajos; su padre, Michael, era comerciante. Su madre, Hanna Debora, murió antes de que él cumpliera seis años. En la escuela Talmud Torá de la comunidad estudió hebreo y los textos religiosos, y de muchacho trabajó en el negocio paterno. Tras la muerte de su padre, en 1654, dejó el comercio; en la escuela latina de Franciscus van den Enden, antiguo jesuita, conoció a Descartes, la nueva ciencia natural y los círculos heterodoxos de Ámsterdam. Sus ideas inquietaron a la comunidad: el 27 de julio de 1656, con solo veintitrés años, fue expulsado con el anatema más duro que la comunidad portuguesa de Ámsterdam hubiera pronunciado nunca. Adoptó el nombre de Benedictus; los Principios de la filosofía de Descartes, publicados en 1663, fueron el único libro aparecido en vida con su propio nombre. Se instaló en Rijnsburg, cerca de Leiden, luego en Voorburg y por fin en La Haya. Se ganaba la vida puliendo lentes para microscopios y telescopios, y sobre ese oficio se carteó con los ópticos de su tiempo, entre ellos Christiaan Huygens. En 1670 publicó sin firma el Tratado teológico-político; el libro fue prohibido en 1674. En 1673 rechazó la cátedra que le ofrecían en Heidelberg, por considerar que restringiría su libertad de pensamiento. Construyó la Ética con definiciones, axiomas y proposiciones, al modo de un libro de geometría, y trató las pasiones sin reproche moral, con la calma que se concede a los fenómenos naturales. No se atrevió a publicarla en vida. Murió en La Haya el 21 de febrero de 1677, a los cuarenta y cuatro años, de una enfermedad pulmonar agravada por años de respirar polvo de vidrio. Sus amigos imprimieron sus manuscritos en secreto ese mismo año: sus libros llegaron a los lectores solo después de su muerte.
Cuerpo humano (Atributo de la extensión)
El Cuerpo Humano es un modo y forma finita del atributo de 'Extensión' (volumen físico, peso, ocupar espacio material) de la sustancia eterna de Dios o la Naturaleza. Es una unidad organizativa masiva compuesta por un número infinito de partículas más pequeñas, partes líquidas, duras y blandas, que posee un mecanismo de movimiento y reposo. Para sostener su vida y forma (conatus), depende constantemente de otros cuerpos en su entorno, de objetos externos y del sustento y el aire de la naturaleza. A medida que entra en contacto con otros cuerpos, es moldeado, desgastado, enfermado o avivado por los impactos que ellos imparten. Es el cuartel general biológico que proporciona continuamente flujo de datos a la Mente Humana y puede empujarla a la oscuridad de los afectos pasivos o transportarla a experiencias activas.
La mente humana (Atributo del pensamiento)
La mente humana es simplemente una manifestación fragmentaria del intelecto infinito y eterno de Dios bajo el atributo del Pensamiento (Cogitatio) y es el espejo del cuerpo humano. No es un alma independiente flotando en el aire por cuenta propia; es como un software central que percibe simultáneamente los afectos, deseos y cambios del cuerpo, y genera ideas en consecuencia. Debido a que se siente a sí misma y al cuerpo solo a través de afectos, es bastante propensa al conocimiento incompleto (fantasías, ilusiones) desde el principio. Sin embargo, también posee una herramienta muy valiosa que puede superar esta pasividad: utilizar ideas adecuadas —es decir, la razón— para transformar las sensaciones en conceptos claros y causales, lo cual significa 'conocer la verdad'.
El humano esclavizado / El humano ignorante
El Humano Esclavizado representa a las masas que, privadas de la luz de la razón, han entregado completamente el control de su existencia a las percepciones del mundo exterior y a las emociones fugaces y distorsionadas. Esta es precisamente la tragedia en el centro de la obra: mientras el ser humano desea existir y preservarse a sí mismo, se ahoga en el proceso entre sicofantes, tiranos, supersticiones o pasiones excesivas que terminan en dolor. Incluso si comprenden el bien, sufren por sucumbir al mal. Sienten un miedo infinito a la muerte y moldean todas sus acciones con creencias mercantiles, como evitar arder en el fuego eterno o extraer favores de Dios. Al asumir que sus delirios, celos e ira son las verdades más grandes del mundo, se encierran voluntariamente en las mazmorras más oscuras de la ignorancia. No dudan en arrastrar la vida social al caos en aras de sus intereses y delirios momentáneos.
Hombre libre (Persona de razón)
La figura del Hombre libre es un personaje conceptual en la literatura filosófica que describe el estado de un ser humano que ha completado su evolución y se ha liberado de la esclavitud de la naturaleza mediante la razón. Simboliza a la persona sabia. La persona libre estructura su vida no según las fluctuaciones emocionales o las devastaciones temporales que el mundo exterior pueda traer, sino según el tercer género de conocimiento, que es una tranquilidad intelectual. Nunca permite que sus propios deseos entren en conflicto con leyes naturales superiores; por lo tanto, en lugar de sentir orgullo, envidia o una lástima mal dirigida hacia los demás, busca encontrarse con ellos al nivel del entendimiento y la razón. Su mayor virtud es el conocimiento de Dios. Se aferra a la vida no con resentimiento o lágrimas, sino con el fundamento de una alegría constante e inquebrantable que maximiza su poder de actuar. Es, en cierto modo, como la estatua ideal formulada de la propia vida de Spinoza.
Dios / Naturaleza (Deus sive Natura)
Dios o la Naturaleza es la única y absoluta Sustancia sobre la que se construye la ética de Spinoza. No es en absoluto el mecanismo creador antropomórfico descrito por las religiones tradicionales que se enoja, muestra misericordia o posee una voluntad. Todo lo que existe consiste en Él; Él y solo Él es la causa de Su propia existencia (Causa Sui). Tiene infinitos atributos, siendo los principales la Extensión y el Pensamiento, e infinitas manifestaciones de Sus atributos. Cada evento, objeto y pensamiento en el mundo y en nuestras mentes es un modo que brota de estos infinitos atributos Suyos. En Él, todo opera con infinita necesidad; la suerte, el propósito o las coincidencias sobrenaturales no pueden existir en Su orden. Que Él sea libre se debe solo al hecho de que Él se obliga a sí mismo de acuerdo con las leyes de Su propia naturaleza. Dentro del círculo de la Ética, Dios es la percepción racional más pura, y el placer derivado de Él es la emoción más poderosa que conduce a la humanidad a una sabiduría y una iluminación duraderas.