İvan Gonçarov
Le célèbre roman d'Ivan Gontcharov, Oblomov, raconte l'histoire du noble Ilya Ilitch Oblomov, qui souffre de la maladie de la paresse, d'un manque de volonté et d'une procrastination constante (l'oblomovisme). Incapable de s'adapter aux changements sociaux, refusant de sortir de son lit et restant indifférent à la vie, le personnage est l'exemple le plus marquant de l'homme superflu, symbolisant l'aristocratie dysfonctionnelle et l'inertie de la Russie du XIXe siècle.
La lutte tragique entre le désir d'Oblomov de vivre, d'aimer et d'être utile, et l'« oblomovisme » (peur de l'action, addiction à la zone de confort, incapacité totale en matière pratique et administrative) qui imprègne son âme depuis l'enfance. Un conflit manifeste entre l'aspiration intellectuelle et la paralysie de la volonté.
La ville de Saint-Pétersbourg (rue Gorokhovaïa, quartier des datchas, faubourg de Vyborg) et le domaine lointain et utopique d'Oblomovka, présent dans les souvenirs d'enfance et les songes.
Milieu du XIXe siècle (années 1840-1850). Période de transition dans la Russie tsariste, juste avant l'abolition du servage et les grandes réformes.
Une atmosphère de stagnation étouffante, poussiéreuse, engourdissante et sombre derrière des portes closes, qui contraste avec la vie urbaine bruyante et agitée de Saint-Pétersbourg, mais empreinte par moments d'une poésie mélancolique. L'atmosphère douce, ensoleillée et insouciante de l'Oblomovka rêvée, enveloppée dans la tendresse maternelle.
Narrateur omniscient, à la troisième personne. L'auteur se penche parfois sur le monde intérieur, le passé et les rêves des personnages avec une précision minutieuse et une pointe d'ironie, tout en adoptant un ton paternel cherchant davantage à comprendre et à expliquer les personnages au lecteur qu'à les juger.
Les êtres humains mènent soit une existence engourdie, oisive, satisfaite de l'héritage reçu et résistante au changement, conformément aux règles de l'ancien monde, soit ils se plient à la règle du nouveau monde : le labeur incessant, la lecture, l'apprentissage et la poursuite d'objectifs. Les partisans de l'ancien système (l'oblomovisme) ne supportent pas la moindre contrainte du monde extérieur (travail, paperasse, déménagements, confrontations) et sombrent dans des maladies physiques et spirituelles.
La perte progressive de fonction de l'ancienne noblesse terrienne dans la société russe, qui considère le travail et le gain d'argent comme indignes de son rang. En contrepoint, l'émergence d'une nouvelle classe d'intellectuels et d'hommes d'affaires (Stoltz) dotée d'une éducation européenne, pragmatique et rationnelle.
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Deux camarades d'école dont l'un incarne l'immobilité totale et l'autre le mouvement perpétuel. Stoltz pousse Oblomov comme un parent pour le faire sortir de sa torpeur, tandis qu'Oblomov regarde l'énergie inépuisable de Stoltz avec un sentiment mêlant admiration et lassitude. Stoltz valorise la pureté et le bon cœur d'Oblomov, tandis qu'Oblomov voit en Stoltz, pour sa volonté de fer, une sorte de bouée de sauvetage.
Le moment où Stoltz, en disant "Maintenant ou jamais !", contraint Oblomov à partir pour un voyage en Europe afin de changer sa vie.
Olga cherche à tirer Oblomov du bourbier de sa paresse, visant presque à le recréer (à l'inverse de Pygmalion et Galatée), et tombe amoureuse de ce processus. Oblomov, quant à lui, voit en Olga un idéal, un ange, et s'éveille à ses côtés, mais face à son énergie exigeante et stimulante, il se sent inadéquat et succombe à la peur. L'excitation initiale cède peu à peu la place à l'effondrement face à la réalité de son incapacité à répondre aux attentes de la vie.
L'écriture par Oblomov de la longue lettre de rupture et les larmes d'Olga, soulignant le divorce entre leurs attentes respectives.
Ils sont comme les derniers représentants d'un ordre ancien. Ils ne peuvent vivre l'un sans l'autre, mais ils se disputent constamment. Zakhar est suffisamment familier pour insulter son maître, mais reste assez fidèle pour mourir pour lui ; Oblomov, incapable de mettre ses propres chaussettes, est totalement dépendant de Zakhar.
À chaque appel d'Oblomov, "Zakhar !", la descente grognante de Zakhar du haut du poêle et Oblomov lui reprochant son propre engourdissement.
Oblomov fuit la vie « idéale » et stressante menée auprès d'Olga pour se réfugier chez Agafya, qui ne lui demande rien, ne le critique pas et veille uniquement à son confort. Agafya aime Oblomov comme un saint, comble tous ses besoins en silence, et il s'installe entre eux un ordre fondé non sur la raison, mais sur le pur confort corporel et quotidien.
Le fait qu'Agafya mette en gage ses propres perles et ses vêtements pour couvrir les frais de cuisine sans qu'Oblomov ne s'en aperçoive, afin que son confort ne soit pas troublé.
Après l'expérience douloureuse vécue avec Oblomov, Stoltz devient le véritable guide d'Olga sur le chemin de la compréhension du monde et de la poursuite d'objectifs. Leur relation débute dans le cadre de la raison et du respect, puis évolue vers un mariage profond, solide et égalitaire. Stoltz nourrit l'infinie curiosité intellectuelle d'Olga.
En Suisse, au bord d'un fleuve ou à la montagne, les passages où Stoltz explique à Olga le but de la vie et où Olga lui témoigne son attachement avec foi.
Tarantiev a un penchant pour la grossièreté, les éclats de voix et l'escroquerie ; il profite de l'impuissance d'Oblomov pour accaparer son argent, ses vêtements et sa nourriture. Oblomov, quant à lui, ferme les yeux sur cette situation car il évite toute confrontation ou objection.
Le fait que Tarantiev s'approprie de force les costumes en soie d'Oblomov et impose des conditions onéreuses dans le contrat de location de la maison qu'il a conclu en son nom.
Alors que Zahar est paresseux, maladroit et négligé, Anissia est travailleuse, habile et intelligente. Dans la cuisine et les tâches ménagères, Anissia prend rapidement le contrôle ; bien que Zahar bougonne initialement et tente d'imposer son autorité à sa femme, il finit par devoir accepter la supériorité d'Anissia et sa capacité à gérer le foyer.
Lorsque Zahar est sur le point de casser les verres, Anissia lui prend habilement le plateau des mains pour tout remettre en ordre, et Zahar réalise qu'elle est plus intelligente que lui.
Ivan Matveïevitch exploite sans vergogne la naïveté et l'ignorance de sa sœur Agafia à des fins personnelles. Agafia, ayant une nature soumise à l'autorité masculine, ne se rend pas compte que les feuilles blanches qu'il lui fait signer sont destinées à piéger Oblomov (faux billet à ordre).
Ivan Matveïevitch fait signer à sa sœur, sans qu'elle les lise, des documents juridiques complexes sous prétexte de « frais de maison ».
Tous deux sont des citadins rusés qui s'allient pour tirer profit de la léthargie et de la naïveté d'Oblomov. Ils s'associent pour concevoir des faux contrats de location et de fausses traites, discutant avec appétit, devant leurs verres, de la manière de plumer leur proie.
Leurs conciliabules à la taverne pour planifier comment soutirer des milliers de roubles à Oblomov sous couvert de légalité.
Alexeïev est un homme effacé, sans visage, sans voix ni présence propre, qui ne prend jamais position. Oblomov ne l'héberge dans sa chambre que pour meubler le vide et disposer d'un objet docile avec qui parler lorsqu'il en a envie.
Le fait qu'Alexeïev reste assis des heures devant le lit d'Oblomov, disant « oui » à tout sans même défendre sa propre opinion, servant uniquement de toile de fond par sa simple présence.
