
Ahmet Mithat Efendi
फलातून बे और राकिम एफेंदी तुर्की साहित्य का तंज़ीमात-युग का एक क्लासिक उपन्यास है, जिसे अहमद मिदहत एफेंदी ने 1875 में लिखा था। यह कृति दो विपरीत पात्रों के माध्यम से गलत पश्चिमीकरण (अलाफ्रांगा शिष्टाचार), अज्ञानता और पूर्व-पश्चिम सांस्कृतिक टकराव पर व्यंग्य करती है।
अपने मूल्यों के प्रति निष्ठावान रहते हुए पश्चिम की उत्पादकता, भाषाओं और विज्ञान को अपनाकर समन्वय स्थापित करने वाले राकिम एफेंदी और पश्चिम की केवल विलासिता, अय्याशी तथा दिखावे भरे अहंकार को अपनाकर अपनी पैतृक विरासत को नष्ट करने वाले फेलातून बे के बीच जीवनशैली और मानसिकता का टकराव।
इस्तांबुल (बेयोग्लू, तोपहाने, सालीपाज़ारी, कुंबाराजी योकुशु, काग़ीताने, चामलिजा, असमालीमेस्चित)
19वीं सदी का उत्तरार्ध (तंज़ीमात काल, अनुमानतः 1870 का दशक)
इस कृति में एक आत्मीय वातावरण है, जहाँ लेखक-कथावाचक की शैली हावी है, जो सीधे पाठक से संवाद करती है, उपदेशात्मक और नैतिक गर्माहट से भरी है और जिसमें यदा-कदा हल्का हास्य भी झलकता है। दैनिक जीवन के सजीव दृश्यों के साथ-साथ, पात्रों की भूलों के माध्यम से एक सूक्ष्म व्यंग्य महसूस होता है।
पाठक को निरंतर संबोधित करने वाला, घटनाओं में हस्तक्षेप करके अपने नैतिक विचारों का समर्थन करने वाला, उपदेशात्मक और सर्वज्ञानी अन्य पुरुष कथावाचक (पारंपरिक किस्सागो/मद्दाह)।
समाज में वास्तविक सम्मान जन्मजात धन-दौलत या पश्चिम के अंधानुकरण से नहीं, बल्कि अपने पसीने की कमाई, ज्ञान और नैतिक सद्गुणों से अर्जित होता है। दिखावे और आलस्य पर टिका जीवन अंततः भौतिक व नैतिक पतन तथा घोर अपमान का शिकार होने के लिए अभिशप्त है।
तंज़ीमात काल के उस्मानी (ओटोमन) बुद्धिजीवियों का यूरोपीय संस्कृति से टकराव। एक ऐसी मानसिकता, जिसमें केवल फ़्रेंच बोलने और सतही आमोद-प्रमोद में शामिल होने को ही सभ्य होना समझा जाता था, और दूसरी ओर प्राच्य ज्ञान एवं पाश्चात्य विज्ञान दोनों में पारंगत तथा कर्मठता को सिद्धांत मानने वाली पीढ़ी का सह-अस्तित्व—इस संक्रमणकालीन दौर का इस्तांबुल का नागरिक जीवन।
पात्र वृत्त पर समान दूरी पर व्यवस्थित हैं; संबंध के प्रकार और उसकी गतिशीलता को पढ़ने के लिए रेखाओं पर क्लिक करें।
Bir çizgiye tıklayarak ilişki detayını açın.
वे उपन्यास का मुख्य विरोधाभास निर्मित करते हैं। जहाँ राकिम एक विनम्र और मेहनती प्रतिभा है, वहीं फलातून एक अहंकारी और अज्ञानी विरासत पाने वाला व्यक्ति है। फलातून अंदर ही अंदर राकिम से ईर्ष्या करता है और उसे नीचा दिखाने की कोशिश करता है, जबकि राकिम अक्सर उस पर दया करते हुए मीठे शब्दों से सीख लेता है।
अंग्रेजों के घर में तुर्की वर्णमाला के अक्षरों पर हुई बहस के दौरान, फलातून की अज्ञानता को राकिम द्वारा शालीनता से उजागर किया जाना।
शुरुआत में यह एक स्नेही स्वामी-शिष्य और संरक्षक-संरक्षित का रिश्ता है। जैसे-जैसे राकिम उसे शिक्षित और प्रशिक्षित करता है, कानन गहराई से उससे जुड़ जाती है; राकिम भी उसके विकास से प्रभावित होता है और उनके बीच की दूरी आपसी गहरे प्रेम में बदल जाती है।
जब राकिम को कानन के लिए पंद्रह सौ सोने के सिक्कों का खरीदार मिलने पर उसे बेचने का प्रस्ताव दिया जाता है, तो दोनों फूट-फूट कर रोते हैं और अपने प्रेम को स्वीकार करते हैं।
फदाई वह व्यक्ति है जिसने राकिम के अनाथ होने के बाद हर तरह की कठिनाई सहकर उसका पालन-पोषण किया। राकिम उसका सम्मान एक वास्तविक माँ की तरह करता है, अपनी कमाई का पहला हिस्सा उसे देता है और उसकी सुविधा के लिए हर संभव प्रयास करता है।
राकिम द्वारा अपनी पहली बड़ी कमाई का आधा हिस्सा तुरंत अपनी दाई को दे देना ताकि उसे दूसरे घरों में काम करने से मुक्ति मिल सके।
फदाई शुरू में कानन को घर में मदद करने के लिए बुलाती है, लेकिन जल्द ही वह उसे अपनी बेटी की तरह प्यार करने लगती है। कानन भी उससे माँ की तरह जुड़ जाती है और उनके बीच गहरा आपसी सहयोग शुरू हो जाता है।
कानन द्वारा फैशनेबल कपड़ों से सिले हुए परिधानों को सबसे पहले फदाई को दिखाना और अपने रहस्य छिपाने में झिझक महसूस करना।
शुरुआत में प्रेमपूर्ण आकर्षण के साथ शुरू हुआ रिश्ता, राकिम की परिपक्वता और कानन के प्रति उसकी निष्ठा के कारण एक गहरी दोस्ती में बदल जाता है। जोसेफिनो राकिम और कानन की खुशी की पक्षधर एक बड़ी बहन बन जाती है।
कागिथाने की सैर के दौरान जोसेफिनो द्वारा कानन का उत्साह बढ़ाना और राकिम के सामने कानन का प्यार स्वीकार करवाने के लिए एक खेल रचना।
जोसेफिनो कानन को पियानो और फ्रेंच की शिक्षिका बनती है। कानन की अद्भुत बुद्धि और मासूमियत को देखकर वह उसे दिल से अपना लेती है और कानन की खुशी के लिए काम करती है।
जोसेफिनो द्वारा कानन को अंग्रेजी लड़कियों को देने वाले पाठ में तेजी लाने के लिए निस्वार्थ भाव से उत्साहपूर्वक पढ़ाना।
ज़िकलास, राकिम को एक अत्यंत प्रतिभाशाली और सदाचारी पूर्वी विद्वान मानते हैं तथा उनके प्रति गहरा आदर रखते हैं। वे राकिम को पुत्र समान स्नेह देते हुए उन्हें बेहतरीन अवसर प्रदान करते हैं।
जब उनकी बेटी जेन तपेदिक से पीड़ित होकर मृत्युशय्या पर थी, तब मिस्टर ज़िकलास द्वारा अपनी सारी संपत्ति की परवाह किए बिना राकिम को अपना धर्म बदले बिना ही दामाद बनने का प्रस्ताव देना।
अध्ययन के दौरान जेन, राकिम की बुद्धिमत्ता, रूप-रंग और शालीनता से अत्यंत प्रभावित होकर उनसे प्रेम करने लगती है। वहीं राकिम उसके साथ केवल एक आदरयुक्त शिक्षक का स्नेह बनाए रखते हैं और कभी अपनी मर्यादा नहीं लांघते।
जेन का राकिम के समक्ष अपनी भावनाओं को व्यक्त न कर पाने के कारण तपेदिक की शिकार होकर शय्याग्रस्त हो जाना और यह समझना कि राकिम हाफ़िज़ के दीवान से जो शायरी पढ़ रहे हैं, उसके माध्यम से वे उसकी अपनी भावनाओं को ही तलाश रहे हैं।
पिता अपने बेटे के पश्चिमी दिखावे और सतहीपन को एक गुण समझता है और अपने बेटे की अंधभक्ति करता है। पिता अपने बेटे पर कोई नियंत्रण नहीं रखता, बल्कि उसके फिजूलखर्च जीवन का वित्तपोषक बन जाता है।
सर्दियों में बादलों द्वारा सूर्य के प्रकाश को रोकने के विषय पर फेलातून और उसके पिता के बीच हुई बहस में पिता द्वारा फेलातून की तुलना प्राचीन यूनानी दार्शनिकों से करते हुए उसकी प्रशंसा करना।
फेलातून खुद को पश्चिमी तौर-तरीकों वाला आधुनिक साबित करने के लिए एक रईस आशिक बनकर पोलिनी के पीछे भागता है। पोलिनी उसे केवल आमदनी का एक जरिया और एक 'मूर्ख' समझती है तथा जुए की मेज़ पर उसकी पूरी दौलत खत्म होने तक उसका शोषण करती है।
पोलिनी द्वारा जुए के अड्डे पर अन्य पुरुषों के सामने फेलातून को 'सुस्त टर्की' और 'बंदर' कहकर अपमानित करना और अंततः उसके सारे पैसे उड़ा देना।