
Reşat Nuri Güntekin
रशात नूरी गुन्तेकिन के 1930 के उपन्यास 'याप्राक द्योकुमु' (पत्तों का झड़ना) पर आधारित, यह कहानी नैतिक अली रज़ा बे और वित्तीय महत्वाकांक्षाओं तथा भ्रष्टाचार के बीच उनके परिवार के विघटन (पत्तों के झड़ने) पर केंद्रित है। यह एक यथार्थवादी सामाजिक उपन्यास है जो पश्चिमीकरण की गलत समझ, पारिवारिक संरचना पर आर्थिक बदलावों के प्रभावों और नैतिक पतन से निपटता है।
पुराने दौर के कठोर नैतिक नियमों में पले-बढ़े, ईमानदार और स्वाभिमानी पिता अली रज़ा बे की अपने परिवार और बच्चों को एक साथ बांधे रखने की जद्दोजहद, जो गरीबी, विलासिता की चाह और उस दौर की भ्रष्ट नैतिकता के कारण पथभ्रष्ट हो जाते हैं। यह संघर्ष पिता द्वारा अपने स्वाभिमान की रक्षा और बच्चों की खुशहाली के बीच फंसने तथा अंततः अपने आत्मसम्मान का बलिदान करने के साथ समाप्त होता है।
इस्तांबुल। शुरुआत में पारंपरिक मूल्यों को संजोए रखने वाला बागलारबाशी का पुराना घर और वे व्यापारिक कंपनियाँ जहाँ अली रज़ा बे काम करते थे। बाद में गरीब पेंशनभोगियों के जमावड़े वाले कहवाखाने, अदापाज़ारी में फ़िक़रेत का घर और अंत में नैतिक पतन का प्रतीक तकसीम में लैला का आधुनिक फ़्लैट।
प्रथम विश्व युद्ध (महायद्ध) के बाद, गणतंत्र के शुरुआती वर्ष (1920 का दशक)। बदलते आर्थिक और सामाजिक संतुलन का एक संक्रमण काल।
अंधकारमय, दमघोंटू, उदासी भरा और त्रासदी पर केंद्रित। लगातार बढ़ती गरीबी, नैतिक पतन और बेबसी से उपजा भारी दबाव का अहसास पूरी कहानी पर छाया रहता है।
घटनाओं को उनकी तमाम बारीकियों के साथ जानने वाला, पात्रों के आंतरिक संसार (मनोविज्ञान) और बाहरी परिवेश दोनों पर अधिकार रखने वाला, सर्वज्ञ (दैवीय) दृष्टिकोण युक्त अन्य पुरुष बाह्य कथावाचक।
इस दुनिया में ईमानदारी और मान-मर्यादा, जब तक आर्थिक सुरक्षा न हो, कमजोर और पराजित होने के लिए अभिशप्त हैं। गरीबी एक ऐसा तीखा तेज़ाब है जो इंसानों के सबसे बुनियादी नैतिक सिद्धांतों और पारिवारिक बंधनों तक को गलाकर नष्ट कर देता है। 'बिना पैसे की इज्ज़त केवल एक-दो पीढ़ियां ही टिक सकती है' का नियम मानो इस संसार का एक क्रूर भौतिक नियम बनकर काम करता है।
युद्ध के बाद समाज में चतुराई और रातों-रात अमीर बनने की होड़ शुरू हो गई है। यह ऐसा दौर है जहां पुराने नैतिक मूल्य ढह चुके हैं, लोग अपनी स्थिति से असंतुष्ट हैं, और विलासिता, आमोद-प्रमोद व 'आधुनिक' जीवन शैली का अंधानुकरण चरम पर पहुंच चुका है। पारंपरिक नौकरशाही की नैतिकता का स्थान एक व्यावहारिक और बेरहम व्यापारी मानसिकता ने ले लिया है।
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शुरुआत में वे अली रज़ा बे के सख्त पितृसत्तात्मक वर्चस्व के अधीन होते हैं। लेकिन जैसे-जैसे गरीबी बढ़ती है, शक्ति का संतुलन पूरी तरह बदल जाता है; हैरिये हानिम व्यावहारिक रवैया अपनाकर विद्रोह करती हैं और परिवार की बागडोर अपने हाथ में लेकर अपने पति को प्रभावहीन कर देती हैं।
पहले पति की बात कभी न टालने वाली हैरिये हानिम का 'तुम्हारी वजह से मेरी एक-एक औलाद बर्बाद हो गई' कहकर चीखना-चिल्लाना और उन पर दोष मढ़ना शुरू करना।
यह गहरे प्रेम और सम्मान पर आधारित है। अली रज़ा बे, शेवकेत को परिवार का आधारस्तंभ और अपना नैतिक उत्तराधिकारी मानते हैं। जब शेवकेत इस बोझ तले दबकर अपराध की ओर धकेला जाता है, तब भी उनके बीच का प्रेम मिटता नहीं, बल्कि एक गहरी करुणा में बदल जाता है।
जेल गए बेटे से मिलने पहुंचे अली रज़ा बे का, शेवकेत के इस अहसास को बड़ी समझदारी और सहानुभूति से स्वीकार करना कि वह अब इस बोझ से आज़ाद हो गया है।
फ़िकरेत बौद्धिक और नैतिक रूप से अपने पिता के सबसे अधिक समान संतान है। लेकिन वह अपनी माँ और पथभ्रष्ट भाई-बहनों के प्रति अपने पिता द्वारा दिखाई गई कमज़ोरी को कभी माफ नहीं कर पाती, जिससे उनके बीच गहरी नैतिक तल्खी और अलगाव आ जाता है।
फ़िकरेत का अपने पिता की आलोचना करते हुए यह कहना: 'माँ और भाई-बहनों की तरह हम गरीब हो गए इसलिए आपसे नाराज़ होने का ख्याल मेरे मन में कभी नहीं आया... इसके विपरीत, उनके प्रति दिखाई गई कमज़ोरी को मैं कभी माफ नहीं कर पाई।'
शुरुआत में वे आधुनिक जीवन और मौज-मस्ती के शौक में साझीदार होती हैं। लेकिन जब बात पति ढूंढने और विलासिता पाने की आती है, तो वे एक-दूसरे की कट्टर प्रतिद्वंद्वी बन जाती हैं; नेज्ला द्वारा लैला के मंगेतर को छीन लेने के बाद वे दुश्मन बन जाती हैं।
हंसती-खेलती दोनों बहनों का, अब्दुलवहाब का रुख बदलने पर एक-दूसरे को 'कुल्टा' कहते हुए बाल पकड़कर झगड़ने लगना।
यह एकतरफा त्याग और शोषण का रिश्ता है। फेरहुंदे लगातार मांग करने वाला और जोड़-तोड़ करने वाला पक्ष है। वहीं शेवकेत केवल उसका प्यार न खोने के लिए खुद को तन-मन-धन से खपाकर जेल पहुंचने वाले पीड़ित की स्थिति में है।
शेवकेत का अपनी पत्नी के आमोद-प्रमोद और कपड़ों की मांगों को पूरा करने में असमर्थ होकर बैंक से धन का गबन करना।
यह केवल आर्थिक सुरक्षा और विलासिता के वादे पर टिका एक दिखावटी रिश्ता है। मान-प्रतिष्ठा के ज़रा से संकट में यह तुरंत बिखर जाता है और अब्दुलवहाब छोटी बहन की ओर रुख कर लेता है, जिसे वह अधिक आसान शिकार समझता है।
सड़क पर पुराने दोस्तों से मिलने के कारण हुए विवाद के बाद अब्दुलवहाब का लैला को छोड़कर नेज्ला का हाथ मांगना।
घर के नियंत्रण को लेकर बहू और सास के बीच एक निरंतर शीतयुद्ध छिड़ा रहता है। शुरुआत में फ़रहुंदे को नापसंद करने वाली हायरीये हानिम, उसकी धृष्टता और शेवकेत पर उसके प्रभाव के कारण पीछे हटने और यहाँ तक कि उसकी सेवा करने के लिए विवश हो जाती हैं।
कभी स्वाभिमानी रहीं हायरीये हानिम का फ़रहुंदे और उसके मेहमानों के लिए रसोई में शराब के साथ परोसे जाने वाले मेज़े और सैंडविच बनाने के लिए मजबूर होना।
पूर्व छात्र-शिक्षक रिश्ते की गरिमा गिरकर मालिक-कर्मचारी के स्तर पर आ जाती है। मुज़फ़्फ़र का भ्रष्ट आचरण अली रज़ा बे की सहनशीलता की सीमा पार कर जाता है और वह अपनी आर्थिक बर्बादी की कीमत पर भी यह संबंध तोड़ देते हैं।
लेमान को बहकाए जाने की बात करने मुज़फ़्फ़र के कमरे में गए अली रज़ा बे का उसके प्रस्ताव को इज़्ज़त का सवाल बनाकर कड़ाई से ठुकरा देना और इस्तीफ़ा दे देना।
फ़िक़रेत का गंभीर और स्वाभिमानी रुख़, उसकी माँ के उस पतित लचीलेपन से सीधे टकराता है जो दूसरी बेटियों के सौदे तक पहुँच चुका था। फ़िक़रेत घर छोड़ते समय अपनी माँ को अलविदा तक कहे बिना सारे रिश्ते तोड़ देती है।
अदापाज़ारी में ब्याह कर जाते समय फ़िक़रेत का अपने गले लगने की कोशिश करती माँ को गुस्से में सीने से झटक देना।
अली रज़ा बे शुरुआत में लैला की जीवनशैली से घृणा करते हैं और उसे घर से निकाल देते हैं। लेकिन बीमारी और ग़रीबी की मार से वह अपना आत्मसम्मान खो बैठते हैं और अंततः लैला के 'अपवित्र' पैसों से बने आशियाने के आगे घुटने टेककर वहीं शरण लेते हैं।
कहानी के अंत में लकवाग्रस्त अली रज़ा बे का वकील द्वारा दिए गए पैसों से खरीदे गए फ़्लैट में लैला के तोते को बोलना सिखाना।