Sabahattin Ali
L'immortale opera del 1943 di Sabahattin Ali, Madonna col cappotto di pelliccia, racconta l'amore appassionato, malinconico e profondo che l'introverso Raif Efendi prova per Maria Puder, di cui si innamora dopo aver visto il suo ritratto a una mostra a Berlino. Esplorando temi come la solitudine, l'alienazione e la complessità dello spirito umano, il romanzo ripercorre il viaggio emotivo di un individuo dal ricco mondo interiore.
È l'incapacità di affermarsi e il conseguente ritrarsi di un individuo (Raif Efendi), dotato di un animo intrinsecamente sensibile e di un ricco mondo interiore, di fronte alle dinamiche sociali mondane e superficiali. È l'annientamento interiore che scaturisce dalla perdita definitiva della propria anima gemella, causata dalle aspettative esterne e dalla propria inerzia.
Ci sono due ambientazioni principali: l'Ankara degli anni Trenta, città della burocrazia e della nuova classe media formalista nella Turchia dell'epoca (uffici gelidi, una casa affollata e priva d'affetto), e la Berlino in crisi degli anni Venti (pensioni, mostre, boschi e il cabaret Atlantik).
La storia cornice è ambientata tra la fine degli anni Trenta e l'inizio degli anni Quaranta (novembre 1940 - febbraio 1941). La storia principale (il diario) si svolge invece nella Germania dei primi anni Venti (circa 1923-1924), subito dopo la prima guerra mondiale.
Domina un'atmosfera cupa, malinconica e nostalgica. In contrasto con l'ambiente soffocante delle maschere sociali e delle relazioni superficiali, la tristezza lirica e romantica dei mondi interiori permea il romanzo. La freddezza delle strade di Berlino e un amore profondo e riscaldante si affiancano creando un'atmosfera triste e ricca di segreti.
Il romanzo segue la struttura della «narrazione a cornice». Inizialmente si ascolta il racconto empatico e basato sull'osservazione del narratore anonimo in prima persona singolare (io). Successivamente, con il passaggio al taccuino dalla copertina nera, prevale la voce lirica, espressiva, ricca di turbamenti interiori, intima e carica di rimpianto di Raif Efendi in prima persona singolare.
La società giudica spietatamente gli individui basandosi unicamente sul loro aspetto esteriore e sullo status sociale. I sentimenti autentici sono condannati a rimanere nascosti, poiché le masse ordinarie sono incapaci di comprendere e apprezzare tali sottigliezze. L'espressione della propria interiorità espone al rischio di sfruttamento e disprezzo; per questo le anime profonde sono costrette a vivere dietro delle maschere.
Sullo sfondo si collocano il collasso economico (l'inflazione), il sovvertimento dei valori e i nuovi orientamenti artistici nell'Europa del dopoguerra. Sul versante turco, vengono criticati la vita burocratica dell'era repubblicana, il commercio di provincia e le nuove relazioni sociali imperniate sul materialismo.
I personaggi sono disposti a intervalli regolari su un cerchio; clicca sulle linee per scoprire il tipo di relazione e la sua dinamica.
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Un legame spirituale inizialmente timido ma straordinariamente profondo. Mentre Maria Puder mantiene il controllo, Raif si trova in uno stato di totale sottomissione e resa. Con il tempo le loro anime si aprono completamente l'una all'altra, ma le avversità spezzano tragicamente questo legame.
«Sono così sola da soffocare... sola come un cane malato... Possiamo essere amici!»
Sebbene all'inizio il narratore tenda a sottovalutare Raif Efendi ritenendolo una persona ordinaria, col tempo inizia a nutrire per lui una segreta ammirazione. Si instaura una dinamica tra maestro e allievo e tra confidenti, fondata sulla fiducia, che culmina sul letto di morte con l'affidamento del segreto più intimo.
«Non potreste lasciarmi questo quaderno per una notte, solo per questa notte? Per me siete la persona più preziosa al mondo...»
Hamdi si trova nella posizione di superiore che detiene il potere, comportandosi in modo arrogante e condiscendente. Raif Efendi, invece, non reagisce, opponendo una resistenza passiva e apparendo sottomesso all'esterno, mentre dentro di sé è consapevole di quanto Hamdi sia superficiale.
«Se Hamdi trovava un piccolo errore di battitura nelle traduzioni di Raif Efendi, chiamava subito quel pover'uomo, o a volte veniva fino nella nostra stanza a rimproverarlo.»
Nonostante siano stati compagni di scuola, Hamdi guarda il narratore dall'alto in basso forte della carica ottenuta, dandogli consigli con l'aria di chi rimprovera un bambino. Poiché si trova in stato di bisogno, il narratore manda giù questo disprezzo, pur sentendosi intimamente ferito.
«Senza neanche concepire che gli si possa rispondere o discutere, parla come chi fa la morale a un bambino...»
Non esiste tra loro un legame autentico né alcuno sforzo di comprensione reciproca. Mihriye è una moglie costantemente alle prese con futili lamentele, intrappolata nella frenesia della vita quotidiana; Raif, d'altra parte, è un estraneo silenzioso per il quale la presenza o l'assenza della moglie è del tutto indifferente.
«Che gliene importa? Che cosa sono io per loro?... Per anni abbiamo vissuto insieme nella stessa casa... e non si sono mai chiesti chi fosse quest'uomo...»
Raif Efendi spera a volte di ricevere attenzioni dalla figlia maggiore, Necla, e cerca in lei scintille di umanità che la distinguano dalle zie. Tuttavia, influenzata dal mondo esterno e dall'atmosfera generale della casa, anche Necla rimane distante e artificiosa nei confronti del padre.
«A volte fissava lo sguardo sulla figlia maggiore, rimanendo come in attesa di qualcosa da parte sua, qualcosa di caldo, di dolce.»
Nurettin Bey è un uomo arrogante, presuntuoso, che scimmiotta l'Europa e ha manie di grandezza. Nonostante Raif si faccia carico di tutto il peso della casa, lo considera un buono a nulla. Raif, dal canto suo, lo guarda con una silenziosa compassione.
"Eppure, benché fosse Raif efendi a sobbarcarsi tutto questo peso... si arrabbiano perché non guadagna di più, perché non garantisce una vita più lussuosa..."
La vedova olandese, trovando Raif ingenuo e innocente, cerca di sedurlo per divertirsi e approfittarsi di lui. A causa della sua passività, Raif fatica all'inizio a opporsi all'atteggiamento molesto della donna, limitandosi a cercare di fuggire.
"Sentii sul viso le labbra affamate di quella donna di trentacinque anni... L'unica cosa che potevo fare era fuggire, e in quel momento non ne ero capace."
Benché siano parenti, non si sopportano a vicenda. La superficialità borghese, pettegola e giudicante di Frau Döppke si scontra violentemente con lo spirito libero e ostinato di Maria, che infrange ogni tabù morale.
"Mia madre non vuole vederla, a causa di questi suoi modi... Conduce una vita, per usare le parole di mia madre, 'sconveniente'..."
