
Yakup Kadri Karaosmanoğlu
『貸し屋敷』は、ヤクプ・カドリ・カラオスマンオールによる写実小説であり、オスマン帝国の崩壊とトルコ社会の西欧化の過程を描いている。本作は、三世代にわたる文化的な対立と一家族の没落を、オスマン帝国の全体的な状況と象徴的に重ね合わせている。
伝統的な道徳、忍耐、礼節を体現するナイム・エフェンディと、精神的価値をまったく認めず、形式的で利己的な西洋化に走る娘、娘婿、孫たちとの間の破滅的な文化的・道徳的断絶。
イスタンブール(ジハンギルの屋敷、ビュユックアダ、シスリの近代的なアパルトマン、ベイオール、カンルジャの海沿いの別荘)。
オスマン帝国末期、立憲政友会(立憲制)時代、バルカン戦争、および第一次世界大戦(チャナッカレ戦線)の勃発期。
メランコリックで陰鬱、緊張感と崩壊の感覚に満ちている。古い生活様式の死と、その後に取って代わった退廃的で根無草の、騒々しい新たな生活の冷たさを感じさせる空気が支配している。
全知の視点を持ち、登場人物たちの内面世界や弱さに深く切り込み、時に批判的・断罪的で哀愁を帯びた三人称(神の視点)の語り手。
社会における地位は、旧来の気品や道徳ではなく、ヨーロッパ風の生活への適応、表面的なマナーの心得、そして金銭に基づいている。旧世代が屋敷の片隅で衰退し消えゆく運命にある一方で、新世代は利己的で快楽主義的、規範を無視した猛スピードで自らの破滅へと突き進んでいる。家族の絆や精神的価値は、利害や刹那的な欲望へと取って代わられた。
タンジマートに始まり立憲制(第二次立憲政友期)で加速した、伝統的なオスマン=イスラム文化と西洋(特にフランス)文化の狭間で社会が引き裂かれ、道徳的危機に瀕した激動の変革期。
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ナイム・エフェンディは当初、セニハを深い愛情と甘やかしをもって愛し、彼女に気兼ねすることさえあった。一方のセニハは祖父の世界を全面的に拒絶し、祖父を恥じていた。やがてセニハが道徳的一線を越えたことでナイム・エフェンディは打ちのめされ、二人の絆は完全に断絶する。
ナイム・エフェンディは、セニハがヨーロッパへ逃亡したという手紙を知った際、「わしの心をひどく傷つけた。まさかあの子がこんなことをするとは」と言って涙を流す。
完全な文化的対立関係。ナイム・エフェンディがオスマン的教養を象徴するのに対し、セルヴェト・ベイは表面的で根無草、トルコ嫌いの西洋かぶれを象徴する。互いを蔑み合い、最終的にセルヴェト・ベイが屋敷を出ていくことで同居生活は終わりを迎える。
セルヴェト・ベイは、ナイム・エフェンディ宛てに届いた秘密の恋文をめぐって老人に詰め寄り、怒鳴りつけて侮辱した末、シシュリのアパートへと逃げ去る。
当初はファイク・ベイが経験豊富で無関心な立場にあり、セニハは激しい情熱と苦痛を抱えながら彼に惹かれていた。しかし時間の経過とともにセニハが主導権を握り、手綱を取って、ファイク・ベイを自らの気まぐれに翻弄される惨めな恋人へと変貌させていく。
セニハは海岸でファイク・ベイを振り回しながら、「私にもわからないの、何も聞かないで。私のすべての気まぐれに従ってちょうだい」と言い放ち、彼を支配する。
ハック・ジェリスは、セニハに理想化された詩的で病的な愛を捧げている。セニハは彼を「子ども」と見なして嘲笑する。やがてハック・ジェリスはセニハの空虚さと退廃に気づき、この執着から脱却して祖国への愛(チャナッカレの戦線)へと向かっていく。
セニハはあからさまに「あなたはどうあっても生きる力のある男にはなれないわ、哀れなハック!」と言って、彼の繊細さを嘲る。
セキネ・ハヌムは父を愛しているものの、夫セルヴェト・ベイの支配と威圧に屈している。受動的で意志薄弱なため父をかばうことができず、ただ涙を流すことしかできない。
ナイム・エフェンディが嗚咽の発作に苦しむなか、セキネ・ハヌムはただ泣きじゃくりながら「お父様はなんて気難しくなってしまったのかしら!」と言うばかりで、夫に対抗して父を守ることができない。
ハック・ジェリスはセニハを愛しているがゆえに、ファイク・ベイに対して激しい憎しみを抱いている。しかしファイクもまたセニハによって打ちのめされると、二人の間には敗れ去った男たち特有の奇妙な連帯感と心情の吐露が生じる。
ファイク・ベイは酒場でハック・ジェリスに、「愛とはプライドの問題だ……あの赤毛の娘は、私を徹底的に打ちのめした」と愚痴をこぼす。
マダム・クロンスキーは、富や貴族の物語でセニハの頭を堕落させ、彼女のヨーロッパへの憧れを煽る現実主義的な女性である。しかしセニハが制御不能になると、マダムも何が起こったのか分からず呆然とする。
マダム・クロンスキーがヨーロッパのカジノ生活について話していると、セニハは熱狂して「マダム、教えてください。その生活に加わるには何が必要なのですか?」と尋ねる。
セルマ夫人は、家族の現実を容赦なく突きつける、権威的で伝統主義的な人物である。一方、ナイム・エフェンディは現実から逃れ、見て見ぬ振りをしようとするが、セルマは彼に孫たちの不道徳さを執拗に思い出させる。
セルマ夫人は叫ぶように、「お兄様、彼らは西洋風の流儀だと言いくるめて、このあらゆる不祥事をあなたに呑み込ませているのですよ」と現実を突きつける。
二人とも利己的で、ヨーロッパへ行くことと快楽を追い求めること以外に関心を持たないタイプである。互いの秘密を知り、家族に対して共通の無関心さを示す。
ジェミルはセニハのヨーロッパ逃亡計画のために自分のダイヤモンドを売ることを提案し、この不道徳な計画で妹に手を貸すことを何とも思わない。
当初は老人と若者という遠い親戚同士だったが、家族の堕落を前にして二人ともセニハに傷つけられ、孤独のなかで寄り添い合うようになる。二人とも新しい時代の「犠牲者」である。
ナイム・エフェンディが孤独を深めていく日々にハック・ジェリスは常に寄り添い、老人は彼に「私の苦しみを、私のほかに誰が分かってくれるだろうか」と胸の内を明かす。