Karakterler

Adimanto

Irmão de Platão e Glauco, é um dos principais ouvintes e aliados no diálogo. Ao lado dos ataques teóricos inflamados e excessivos de Glauco, Adimanto, como uma força de equilíbrio, lida com questões altamente práticas, culturais e institucionais como a sociedade, a censura, a poesia, a felicidade do povo, como os guardiões do Estado devem viver, a formação artística na educação e a permanência da ordem no Estado. Ao dar avisos críticos a Sócrates enquanto bane poetas e estabelece o casamento comunal, ele garante que o texto estabeleça leis de moralidade e literatura.

Glauco

Irmão mais velho de Platão na vida real e um dos principais portadores do peso intelectual deste diálogo. Ele é a pessoa que mais respeita Sócrates, mas também quem o pressiona mais impiedosamente em suas respostas. Por natureza, é um nobre aristocrata e intelectual. Apenas para tornar o argumento mais desafiador, ele assume a tese de que a injustiça traz secretamente mais felicidade (citando o Anel de Giges como exemplo). Ele constrói uma estrutura de Estado ideal com Sócrates, especificamente uma utopia de Estado-quartel onde não há propriedade privada ou casamento.

Céfalo

A figura encontrada ao chegar à casa no Pireu no início do diálogo, que conduz à discussão. Um homem velho e muito rico, Céfalo representa a geração que está prestes a morrer e teme os tormentos de Hades (o além) com a crença religiosa tradicional. Ele vê o benefício do dinheiro como sendo capaz de morrer em paz sem dever nada a ninguém e sendo capaz de cultuar. Sócrates abala sua dedução de que 'justiça é devolver o que nos foi confiado'. Céfalo sorri e retorna ao palco dos rituais religiosos.

Polemargo

Filho de Céfalo. É o anfitrião alegre e teimoso que insiste em levar Sócrates para casa no início do diálogo. Com o pai se retirando da discussão, ele assume a concepção poética de justiça de seu pai (baseada em Simônides), descrita como 'fazer o bem aos amigos e o mal aos inimigos'. No entanto, quando Sócrates apresenta o argumento de que 'devido à percepção errônea, uma pessoa pode prejudicar tanto amigos quanto inimigos igualmente' através da sabedoria e analogias, ele fica estagnado e admite imediatamente sua contradição.

Sócrates

Tanto o narrador quanto o filósofo principal do diálogo A República. Sócrates, convidado (e levemente mantido como refém) em sua casa por Polemargo enquanto voltava de uma cerimônia religiosa, conduz o maior debate filosófico sobre o conceito de justiça na história durante toda a noite com os intelectuais, poetas e sofistas da cidade. Ao refutar todas as alegações com seu intelecto aguçado, ele salva a filosofia da especulação e a coloca sobre uma base moral e ontológica (a Ideia do Bem). Ao estabelecer o paralelo entre 'Estado' e 'Alma', ele cria um equilíbrio entre filosofia (sabedoria), poder militar (coragem) e produção (temperança), definindo a justiça como cada parte fazendo seu próprio trabalho perfeitamente. O conceito de filósofo-rei e a Alegoria da Caverna são o auge de sua jornada de razão e iluminação.

Trasímaco

O famoso sofista que apresenta o maior obstáculo ideológico a Sócrates na parte inicial de A República (Livro 1). Mergulhando na discussão com uma fúria capaz de agitar o céu e a terra, ele destrói todas as definições morais sob o manto da astúcia. Ele define a justiça como 'o que serve aos interesses dos fortes' e a injustiça como 'o que é verdadeiramente inteligente e digno de um homem'. Seu pragmatismo filosófico é construído sobre poder, política e trapaça; ele afirma que as pessoas secretamente invejam os tiranos. Ele perde para Sócrates, fica irritado e sua, mas não desiste essencialmente de sua crença; o profundo realismo cínico que ele revela é a verdadeira ferida que faz com que os 9 livros restantes do texto sejam construídos por Sócrates.