Yakup Kadri Karaosmanoğlu
Mansão para Alugar (Kiralık Konak) é um romance realista de Yakup Kadri Karaosmanoğlu que retrata o colapso do Império Otomano e o processo de ocidentalização da sociedade turca. A obra funde simbolicamente os conflitos culturais entre três gerações e o declínio de uma família com o estado geral do Império Otomano.
O destrutivo abismo cultural e moral entre Naim Efendi, que representa a moral tradicional, a paciência e a cortesia, e sua filha, genro e netos, que não reconhecem nenhum valor espiritual e perseguem uma ocidentalização superficial e egoísta.
Istambul (o casarão em Cihangir, Büyükada, os apartamentos modernos em Şişli, Beyoğlu, os palacetes à beira-mar de Kanlıca).
Últimos anos do Império Otomano; a era da Segunda Monarquia Constitucional, as Guerras Balcânicas e o início da Primeira Guerra Mundial (Frente de Galípoli).
Melancólica, sombria, tensa e impregnada de uma sensação de decadência. Predomina uma atmosfera que faz sentir a morte de um antigo modo de vida e a frieza da vida nova, corrompida, desarraigada e ruidosa que surge em seu lugar.
Um narrador onisciente em terceira pessoa que penetra profundamente no mundo interior e nas fraquezas dos personagens, por vezes crítico, julgador e melancólico.
Na sociedade, o status depende da adaptação ao estilo de vida europeu, do domínio de regras superficiais de etiqueta e do dinheiro, e não da antiga nobreza e moral. Enquanto a velha geração está condenada a definhar e desaparecer nos cantos do casarão, a nova geração corre em direção à própria ruína em um ritmo egoísta, hedonista e desenfreado. Os laços familiares e os valores espirituais deram lugar a interesses materiais e caprichos passageiros.
Um período de dores da transformação, iniciado com o Tanzimat e acelerado com a Monarquia Constitucional, no qual a sociedade se vê encurralada entre a tradicional cultura otomano-islâmica e a cultura ocidental (especialmente francesa), atravessando uma crise moral.
Os personagens estão dispostos igualmente no círculo; clique nas linhas para ver o tipo e a dinâmica da relação.
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A princípio, Naim Efendi ama Seniha com imenso afeto e fraqueza, chegando até a temê-la. Seniha, por sua vez, rejeita completamente o mundo de seu avô e tem vergonha dele. Com o tempo, a transgressão dos limites morais por parte de Seniha destrói Naim Efendi, rompendo em definitivo o laço entre eles.
Ao tomar conhecimento da carta de fuga de Seniha para a Europa, Naim Efendi derrama lágrimas dizendo: 'Ela despedaçou o meu coração. Eu jamais esperava isso.'
Um contraste cultural absoluto. Naim Efendi representa a educação e os bons modos otomanos, enquanto Servet Bey encarna um esnobismo pró-ocidental superficial, desarraigado e turcófobo. Eles se desprezam mutuamente e, por fim, a convivência entre eles termina quando Servet Bey abandona a casa.
Servet Bey, diante das cartas secretas de amor recebidas por Naim Efendi, avança sobre o velho, humilha-o aos gritos e foge para o apartamento em Şişli.
No início, Faik Bey é a parte experiente e indiferente, enquanto Seniha se apaixona por ele com uma paixão ardente e dolorosa. No entanto, com o passar do tempo, Seniha assume o controle, toma as rédeas da situação e transforma Faik Bey em um amante humilhado, submisso a seus caprichos.
À beira-mar, enquanto arrasta Faik Bey, Seniha o domina dizendo: 'Eu também não sei, não me pergunte nada; você obedecerá a todos os meus caprichos.'
Hakkı Celis é apegado a Seniha com um amor idealizado, poético e doentio. Seniha o vê como uma 'criança' e zomba dele. Com o tempo, Hakkı Celis percebe a futilidade e a corrupção de Seniha, liberta-se desse amor e se volta para o amor à pátria (em Galípoli).
Seniha zomba abertamente de sua sensibilidade, dizendo: 'Você nunca será um homem prático na vida, pobre Hakkı!'
Sekine Hanım ama o pai, porém vive sob o domínio e a opressão de seu marido, Servet Bey. Por ser passiva e sem força de vontade, é incapaz de defender o pai, limitando-se apenas a derramar lágrimas.
Enquanto Naim Efendi tem crises de soluços em pranto, Sekine Hanım apenas chora e diz: 'Como meu pai ficou rabugento!', sem conseguir defender o pai diante do marido.
Hakkı Celis nutre um imenso rancor contra Faik Bey por amar Seniha. No entanto, quando Faik também é esmagado por Seniha, surge entre eles aquela estranha solidariedade e troca de confissões própria dos homens derrotados.
Faik Bey desabafa com Hakkı Celis no bar: «O amor é uma questão de amor-próprio... Aquela garota ruiva me arrastou pela lama».
Madame Kronski é uma mulher pragmática que alimenta os sonhos europeus de Seniha e corrompe sua mente com histórias de riqueza e nobreza. Contudo, quando Seniha foge ao controle, até mesmo a Madame fica estarrecida.
Enquanto Madame Kronski fala sobre a vida nos cassinos da Europa, Seniha pergunta em febril entusiasmo: «Madame, diga-me, o que é preciso para entrar nessa vida?».
Selma Hanımefendi é o rosto autoritário e tradicionalista da família, que esfrega a realidade impiedosamente na cara de todos. Naim Efendi, por outro lado, tenta fugir dos fatos e se finge de desentendido, mas Selma não para de lembrá-lo da devassidão de seus netos.
Selma Hanımefendi joga a verdade em sua cara, aos berros: «Meu irmão, eles fazem você engolir todas essas poucas-vergonhas dizendo que são exigências do modo de vida ocidental!».
Ambos são egoístas, tipos cuja única preocupação é ir para a Europa e correr atrás de prazeres. Conhecem os segredos um do outro e compartilham a mesma fria indiferença em relação à família.
Cemil propõe vender seus diamantes para financiar o plano de fuga de Seniha para a Europa e não vê problema algum em ajudar a irmã nesse plano imoral.
Embora a princípio fossem apenas dois parentes distantes, um velho e o outro jovem, ambos acabam feridos por Seniha diante da decadência da família e buscam refúgio na solidão um do outro. Ambos são «vítimas» do mundo moderno.
Nos dias de isolamento de Naim Efendi, Hakkı Celis está sempre ao seu lado, e o velho desabafa com ele: «Quem mais compreenderia a minha dor além de você?».
