
Recaizade Mahmut Ekrem
O Romance da Carruagem (1896), escrito por Recaizade Mahmut Ekrem, é considerado o primeiro romance realista da literatura turca. A obra faz uma crítica à ocidentalização pós-Tanzimat e a um estilo de vida pretensioso com um tom tragicômico através do personagem Bihruz Bey, que se tornou alheio aos seus próprios valores.
O choque entre o mundo sublime, trágico e poético que Bihruz Bey concebeu em sua mente a partir de romances franceses e a realidade vulgar, interesseira e crua das pessoas nos parques de passeio de Istambul. Bihruz luta contra seus próprios delírios até finalmente perceber que o 'anjo' de seus sonhos não passa de uma mulher mundana qualquer.
Istambul, capital do Império Otomano. Especialmente locais de passeio e lazer como o Parque de Çamlıca, Kısıklı, Beyoğlu, Kadıköy, Fenerbahçe, Göksu, Şehzadebaşı e Direklerarası, além do casarão em Süleymaniye.
Último quarto do século XIX, período pós-Tanzimat do Império Otomano (no texto, há menções explícitas por volta de 1305 / 1889 e ao ano 86 nas datas das cartas).
Em contraste com o ambiente verdadeiramente vibrante, agitado, apinhado e festivo dos passeios públicos de Istambul, a atmosfera é carregada por uma falsa melancolia, uma tristeza melodramática e uma tragédia exagerada, reflexos do mundo interior do protagonista. Possui uma atmosfera em que a vida cotidiana e as fantasias fictícias se entrelaçam de maneira irônica e satírica.
Narrador onisciente em terceira pessoa do singular. O narrador costuma apresentar os acontecimentos pela perspectiva de Bihruz, mas intervém constantemente para evidenciar o quão cego e iludido ele está, dialogando diretamente com o leitor por meio de uma ironia sutil e zombeteira.
Nesse universo, o valor de alguém se baseia na aparência externa, em vestir-se na última moda, em possuir uma carruagem cara e em intercalar palavras em francês na fala (o esnobismo afrancesado). O status social é medido por quem desfila com mais elegância pelos parques de passeio (Çamlıca, Fenerbahçe). A moral genuína e a inteligência foram substituídas por uma imitação superficial e fajuta da Europa. Os herdeiros esbanjadores, que se julgam ocidentalizados, acabam sendo explorados até mesmo pelos comerciantes e criados.
A sociedade se encontra dividida entre os valores tradicionais turco-otomanos e os costumes superficiais rapidamente importados do Ocidente (em especial da França). Enquanto a geração mais velha (Valide Hanım, os antigos servos) vive apegada às tradições, a nova geração de jovens ricos tenta emular, em meio ao luxo e ao esbanjamento, os modos de vida da literatura ocidental. Novos rótulos de classe, como 'civilizado' e 'burguês', começam a ser inventados e adotados pelas pessoas.
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Bihruz a idolatra como um 'anjo' nobre e inocente, idealizando-a ao extremo e entregando-se a uma submissão passiva. Periveş, por sua vez, o enxerga apenas como um tolo ingênuo e cômico, sem lhe dar a menor importância. O equilíbrio de poder pesa totalmente contra Bihruz — que está completamente cego para a realidade de Periveş — e a favor do cinismo e da zombaria.
Enquanto Bihruz corre atrás da carruagem, Periveş Hanım e Çengi Hanım riem pelas costas do ridículo de sua atitude.
Keşfi é um oportunista que sente um prazer doentio em mentir, ao passo que Bihruz é extremamente ingênuo por causa dos livros que lê. Keşfi inventa a mentira de que Periveş morreu, destruindo a ingênua percepção da realidade de Bihruz e manipulando-o como a um brinquedo. Ambos aparentam ser cavalheiros afrancesados, mas, no fundo, desprezam-se mutuamente.
Keşfi Bey mergulha Bihruz no luto com uma história totalmente inventada, afirmando que a mulher loira morreu em decorrência de uma doença.
Sob o pretexto de ensinar francês a Bihruz, Monsieur Pierre busca apenas satisfazer seus próprios interesses, seu conforto e encher os bolsos. Embora Bihruz o trate com enorme reverência (como uma 'excelência' ou 'professor'), Pierre secretamente o considera um tolo inculto e fácil de depenar. Vendendo-lhe livros a preços exorbitantes e inculcando-lhe noções literárias infundadas, ele resguarda seus próprios ganhos.
Monsieur Pierre vende a Bihruz livros velhos que iriam para o lixo por quarenta ou cinquenta francos cada, apresentando-os como se fossem edições de luxo.
Çengi Hanım é mais velha, rude e experiente. Ela instrui Periveş, negocia com os cocheiros e mantém as rédeas da situação conforme a ocasião. As duas se divertem juntas, enganam pretensos fidalgos com mentiras e zombam deles.
Çengi Hanım caçoa da situação de Bihruz dizendo: 'O coitado ainda é muito ingênuo!', e alcança a carruagem acompanhada de Periveş.
Bihruz não vê a mãe com afeto ou respeito, mas apenas como uma fonte da qual extrair dinheiro e bens do patrimônio familiar. A mãe tem plena consciência da conduta errática de Bihruz, mas é complacente com o filho, contornando a situação ao bancar continuamente seus caprichos e tentando evitar a venda do palacete.
Bihruz aproveita-se da comoção da mãe ao vê-lo desolado e consegue arrancar dela cento e cinquenta liras para quitar suas dívidas.
Bihruz é incapaz de exercer uma autoridade real sobre seu cocheiro. Andon percebe a inaptidão que Bihruz demonstra em sua busca por pompa e ostentação, manipulando-o e explorando-o facilmente ao inventar desculpas para encobrir problemas como os acidentes com a carruagem.
Andon inventa todo tipo de mentiras sobre a carruagem quebrada e intimida Bihruz, dizendo-lhe que o credor confiscou o veículo.
Kondoraki, sendo um comerciante astuto de Beyoğlu, sabe que Bihruz não conseguirá pagar as parcelas. É frio e implacável o suficiente para, na primeira oportunidade, se aproveitar de brechas legais ou bajulações mentirosas para confiscar a carruagem de imediato. Bihruz só consegue proferir ameaças vazias contra ele, sem nunca colocá-las em prática.
Na carta que escreve a Bihruz, Kondoraki age com astúcia antes mesmo do vencimento da parcela e comunica que apreendeu a carruagem e os animais em sua própria fábrica.
Bihruz desconta constantemente seu mau humor e suas frustrações em seu criado Michel. Embora Michel o bajule chamando-o de 'excelência', é sempre ele quem acaba sofrendo com os arroubos descabidos de seu amo. Bihruz reprime seu próprio sentimento de culpa repreendendo seus subordinados.
Sempre que comete um erro ou recebe más notícias do senhor Kondoraki, Bihruz imediatamente repreende Michel de forma injusta e o expulsa do quarto.