Lev Tolstoy
«Хаджи-Мурат» относится как к легендарному аварскому предводителю, противостоявшему Российской империи на Кавказе, так и к знаменитой повести Льва Толстого, описывающей его жизнь, а также к классической модели автомобиля, ставшей культовой в Турции.
История кавказского наиба Хаджи-Мурата, который, находясь в кровной вражде с имамом Шамилем и чья семья попала к нему в заложники, сдается своим заклятым врагам — русским, в надежде спасти близких и отомстить. Став пешкой в руках как Шамиля, так и русских (Николая I и Воронцова), Хаджи-Мурат оказывается в трагическом тупике между двух огней.
Кавказ (Чечня, Дагестан, Тифлис, крепость Воздвиженская) и Россия (Зимний дворец в Санкт-Петербурге).
1851–1852 годы (середина XIX века, период Кавказской войны).
Тяжелая, напряженная, трагическая и фатальная атмосфера, пронизанная мотивами чести и предательства, балансирующая между суровой и дикой природой Кавказа и искусственностью русских имперских дворцов и казарм.
Всеведущий, критически настроенный рассказчик (повествование от третьего лица), обладающий глубоким пониманием деталей и внутреннего мира персонажей, подчеркивающий бессмысленность войны и стихийный бунт природы.
Для горцев Кавказа священными ценностями являются «газават» (священная война) и гостеприимство (куначество). В русской армии царят жесткая иерархия, карьеризм, азартные игры и беспрекословное повиновение. Обе стороны придерживаются жестоких правил войны, где нет места слабости или сентиментальности.
С одной стороны — исламские народы Кавказа, ревностно оберегающие свою независимость и строго следующие законам шариата и племенным обычаям; с другой — Российская империя, православное государство, управляемое элитой, подражающей Европе, и представляющее собой бюрократическую и военную машину.
Персонажи расположены на равном расстоянии по кругу; нажимая на линии, вы можете прочитать тип и динамику отношений.
Bir çizgiye tıklayarak ilişki detayını açın.
Хотя раньше они были соратниками, со временем их отношения превратились в ненависть из-за кровной мести и борьбы за власть. Шамиль боится Хаджи-Мурата и пытается контролировать его, удерживая семью в заложниках, в то время как Хаджи-Мурат делает уничтожение Шамиля главной целью своей жизни.
Освободившись от Шамиля, Хаджи-Мурат клянется Воронцову уничтожить имама в обмен на спасение своей семьи.
Воронцов видит в Хаджи-Мурате стратегический инструмент для захвата Кавказа, а Хаджи-Мурат стремится использовать влияние Воронцова для спасения своей семьи. Оба не доверяют друг другу, поддерживая лишь фасад дипломатической вежливости.
Воронцов докладывает царю о сдаче Хаджи-Мурата как о своем триумфе, в то время как сам Хаджи-Мурат видит в нем лишь ступеньку к своей цели.
Молодой офицер Батлер, увлеченный романтикой войны, восхищается доблестью и культурой горцев. Хаджи-Мурат также проникается симпатией к простоте и искренности молодого русского офицера, признавая в нем настоящего «кунака».
Батлер посещает Хаджи-Мурата, ведя с ним беседы, и на прощание Хаджи-Мурат говорит ему: «Ты хороший кунак!»
Эльдар бесконечно предан Хаджи-Мурату, испытывая к нему глубокую любовь и уважение. Он беспрекословно выполняет любой приказ и готов отдать жизнь за своего предводителя.
В последнем бою Хаджи-Мурата Эльдар бросается на врагов и погибает у ног своего наставника.
Марья Дмитриевна чувствует, что Хаджи-Мурат, которого считают диким воином, на самом деле благороден и справедлив. Хаджи-Мурат оказывает ей знаки внимания, и когда его отрубленную голову приносят русским, она называет их убийцами.
Покидая крепость, Хаджи-Мурат в знак благодарности дарит Марье Дмитриевне свою белую бурку.
Несмотря на то что перед царем Воронцов выглядит дипломатичным и покорным, окружение царя (особенно Чернышев) завидует могуществу и богатству Воронцова, пытаясь подорвать его авторитет.
Чернышев, представляя царю Николаю рапорт Воронцова, выискивает изъяны, чтобы подвергнуть критике его решения.
Двое офицеров, которые вместе воюют и проводят время в крепости. Иван Матвеевич — более опытный, грубый и склонный к пьянству, в то время как Батлер — молод и наивен. Оба они представляют разные грани русской военной жизни.
Возвращаясь из набега, они празднуют победу, распевая песни и выпивая.
Садо, вопреки угрозам смерти со стороны Шамиля, предпочитает честь деньгам и страху, принимая Хаджи-Мурата в своем доме. Эти отношения демонстрируют незыблемый характер кавказских обычаев.
Садо заявляет о своей верности Хаджи-Мурату: «Пока голова моя на плечах, никто в моем доме тебя не тронет».
Лорис-Меликов встречается с Хаджи-Муратом, чтобы записать историю его жизни и секреты от имени русской армии. Их общение носит официальный, но уважительный характер.
Лорис-Меликов записывает историю жизни Хаджи-Мурата и его вражду к Шамилю в свою записную книжку, чтобы доложить начальству в Тифлисе.
Марья Дмитриевна фактически выполняет роль матери и сиделки для майора. Жесткий, алкогольный нрав Ивана Матвеевича уравновешивается ласковой натурой Марьи. Между ними сложились неофициальные, но практические супружеские отношения.
Офицеры знают, что Марья Дмитриевна — единственный человек, который присматривает за Иваном Матвеевичем и справляется с ним, когда он теряет контроль из-за пьянства.
