Lev Tolstoy
«Хаджи-Мурат» относится как к легендарному аварскому предводителю, противостоявшему Российской империи на Кавказе, так и к знаменитой повести Льва Толстого, описывающей его жизнь, а также к классической модели автомобиля, ставшей культовой в Турции.
Кавказский наиб Хаджи-Мурат, находящийся в кровной вражде с Шамилем и чья семья захвачена тем в заложники, в надежде спасти близких и отомстить сдается своим заклятым врагам — русским. И Шамиль, и русские (царь и Воронцов) пытаются использовать его как пешку в своих интересах, в результате чего Хаджи-Мурат оказывается меж двух огней и попадает в трагический тупик.
Кавказ (Чечня, Дагестан, Тифлис, крепость Воздвиженская) и Россия (Зимний дворец в Санкт-Петербурге).
1851–1852 годы (середина XIX века, период Кавказской войны).
Тяжелая атмосфера напряженности, трагизма, смертельной опасности, чести и предательства, колеблющаяся между суровой дикой природой Кавказа и искусственностью залов российских императорских дворцов и казарм.
Всеведущий (omniscient), критический внешний повествователь от третьего лица, глубоко погружающийся в детали и внутренний мир персонажей, подчеркивающий бессмысленность войны и непокорность природы.
Для кавказских горцев «газават» (священная война) и гостеприимство (куначество) — высшие священные ценности. В русской же армии царят жесткая иерархия, карьеризм, азартные игры и подчинение. Обе стороны следуют беспощадным законам войны; в них нет места слабости или сентиментальности.
С одной стороны — исламские народы Кавказа, ревностно приверженные законам шариата, адатам и беззаветно преданные свободе; с другой стороны — православная Российская империя, представляющая собой бюрократическую и военную машину, управляемую подражающей Европе элитой.
Персонажи расположены на равном расстоянии по кругу; нажимая на линии, вы можете прочитать тип и динамику отношений.
Bir çizgiye tıklayarak ilişki detayını açın.
Несмотря на то, что когда-то они сражались на одной стороне, со временем из-за кровной мести и борьбы за власть между ними возникла лютая ненависть. Шамиль боится и остерегается Хаджи-Мурата, поэтому пытается контролировать его, взяв в заложники его семью. Хаджи-Мурат же делает уничтожение Шамиля главной целью своей жизни.
Вырвавшись от Шамиля, Хаджи-Мурат клянется Воронцову уничтожить Шамиля в обмен на спасение своей семьи.
Воронцов видит в Хаджи-Мурате стратегический инструмент для покорения Кавказа Россией. Хаджи-Мурат, со своей стороны, стремится использовать силу Воронцова для спасения своей семьи. Ни один из них не доверяет другому до конца, однако они общаются в рамках притворной дипломатической вежливости.
Воронцов докладывает царю о сдаче Хаджи-Мурата как о своем личном политическом триумфе, тогда как Хаджи-Мурат воспринимает его лишь как ступень для достижения цели.
Юный и увлеченный военной романтикой Бутлер искренне восхищается доблестью Хаджи-Мурата и культурой горцев. Хаджи-Мурату также по душе чистосердечный и искренний подход этого молодого русского офицера, и он ценит его как верного «кунака» (друга).
Бутлер приходит к Хаджи-Мурату побеседовать, и тот на прощание называет его верным кунаком: «Хороший ты кунак!»
Эльдар привязан к Хаджи-Мурату узами абсолютного повиновения и глубокой любви. Он беспрекословно выполняет любое распоряжение своего предводителя и готов не колеблясь пойти ради него на смерть.
В последнем бою Хаджи-Мурата Эльдар обнажает шашку, бросается на врагов и погибает у ног своего наставника.
Марья Дмитриевна чувствует, что прослывший свирепым воином Хаджи-Мурат на самом деле учтивый и справедливый человек. Хаджи-Мурат оказывает ей уважение и делает подарок. Когда привозят его отрубленную голову, Марья Дмитриевна гневно называет русских головорезами.
Покидая крепость, Хаджи-Мурат в знак благодарности преподносит в дар Марье Дмитриевне свой белый бешмет.
Хотя Воронцов внешне дипломатичен и почтителен к царю, царь и его окружение (особенно Чернышев) завидуют власти и богатству Воронцова и пытаются подорвать его авторитет и решения.
Чернышев, представляя царю Николаю донесение Воронцова, выискивает малейшие поводы для критики его решений.
Оба — офицеры, вместе воюющие и несущие службу в крепости. Иван Матвеевич более опытен, грубоват и пристрастен к выпивке, тогда как Батлер молод и наивен. Они олицетворяют разные стороны русской военной жизни.
Возвращаясь из набега, они празднуют победу песнями и выпивкой.
Садо, несмотря на смертельные угрозы Шамиля, предпочитает честь деньгам и страху, принимая Хаджи-Мурата в своем доме. Эти отношения отражают незыблемую природу кавказских обычаев.
Садо заверяет Хаджи-Мурата в преданности, говоря: «Пока моя голова на плечах, в моем доме тебя никто не тронет».
Лорис-Меликов встречается с Хаджи-Муратом, чтобы записать историю его жизни и тайны для русской армии. Их общение носит официальный, но уважительный характер.
Лорис-Меликов записывает в тетрадь историю жизни Хаджи-Мурата и его вражду с Шамилем, чтобы доложить начальству в Тифлисе.
Марья Дмитриевна буквально опекает майора как мать и сиделка. Суровый, пьющий нрав Ивана Матвеевича уравновешивается ее заботой. Между ними сложились фактические, хоть и не освященные браком отношения.
Офицеры знают, что Марья Дмитриевна — единственная, кто наводит порядок за Иваном Матвеевичем и справляется с ним, когда он уходит в запой.
