Reşat Nuri Güntekin
Адаптация романа Решата Нури Гюнтекина 1930 года «Листопад» (Yaprak Dökümü), в центре которого — высокоморальный Али Рыза-бей и распад («опадание листьев») его семьи на фоне погони за богатством и коррупции. Произведение представляет собой реалистический социальный роман, затрагивающий темы превратно понятой вестернизации, влияния экономических перемен на структуру семьи и морального упадка.
История попыток Али Рыза-бея, честного и благородного отца, воспитанного в строгих моральных правилах старой закалки, удержать вместе свою семью, которая сбивается с пути из-за нищеты, тяги к роскоши и разложения нравов той эпохи. Эта борьба заканчивается тем, что отец, оказавшись перед выбором между защитой собственной чести и обеспечением благополучия детей, в конечном итоге жертвует честью.
Стамбул. Вначале — старый дом в Багларбашы, где хранятся традиционные ценности, и торговые компании, в которых работает Али Рыза-бей. Затем — кофейни, где собираются нищие пенсионеры, дом Фикрет в Адапазары и, наконец, современная квартира Лейлы в Таксиме, символизирующая моральное разложение.
Период после Первой мировой войны (Великой войны), первые годы существования Республики (1920-е годы). Переходная эпоха, отмеченная сменой социально-экономических устоев.
Мрачная, гнетущая, меланхоличная и пронизанная трагизмом. Ощущение тяжелого давления, вызванного растущей бедностью, моральным разложением и безнадежностью, доминирует во всей истории.
Повествование ведется от третьего лица всеведущим рассказчиком, который знает все детали событий и проникает как во внутренний мир (психологию) персонажей, так и в окружающую их среду.
В этом мире честность и достоинство слабы и обречены на поражение, если у человека нет материальной опоры. Нищета — это кислота, настолько сильная, что способна растворить даже самые фундаментальные моральные принципы и семейные узы. Правило о том, что «честь без денег долго не продержится», работает здесь почти как жестокий физический закон мироздания.
В послевоенном обществе начинается эпоха стяжательства и стремления быстро разбогатеть. Это время, когда старые моральные устои рушатся, люди недовольны своим положением, а жажда роскоши, развлечений и «современного» образа жизни достигает апогея. Традиционная бюрократическая этика уступает место прагматичному и безжалостному мышлению дельцов.
Персонажи расположены на равном расстоянии по кругу; нажимая на линии, вы можете прочитать тип и динамику отношений.
Bir çizgiye tıklayarak ilişki detayını açın.
Изначально они находятся под властью жесткого патриархального авторитета Али Рыза-бея. Однако по мере того как бедность усиливается, баланс сил меняется: Хайрие-ханым начинает вести себя прагматично, бунтует, берет управление семьей в свои руки и делает мужа бессловесным.
Хайрие-ханым, прежде не смевшая ослушаться мужа, начинает кричать на него и обвинять, заявляя: «Из-за тебя каждый из моих детей пропал».
Отношения основаны на большой любви и уважении. Али Рыза-бей видит в Шевкете опору семьи и своего морального наследника. Даже когда Шевкет ломается под этим бременем и встает на преступный путь, любовь между ними не исчезает, а перерастает в глубокую жалость.
То, как Али Рыза-бей с великим пониманием принимает облегчение Шевкета, когда тот чувствует себя свободным во время визита отца в тюрьму.
Фикрет — ребенок, который больше всего похож на отца интеллектуально и морально. Однако она никогда не может простить ему слабость, проявленную по отношению к матери и заблудшим сестрам, из-за чего между ними возникает глубокая моральная обида и холод.
Критика Фикрет в адрес отца: «Я не обижалась на тебя из-за того, что мы обеднели, как моя мать и сестры... но я не смогла простить тебе ту слабость, которую ты проявил к ним».
Изначально они сообщницы в своей страсти к современной жизни и развлечениям. Однако когда дело доходит до поиска мужа и достижения роскоши, они превращаются в жестоких соперниц; после того как Неджла уводит жениха у Лейлы, они становятся врагами.
Две сестры, которые раньше смеялись и играли вместе, после перемены интересов Абдюльвеххапа вцепляются друг другу в волосы, обзывая одна другую «шлюхой».
Это отношения одностороннего жертвоприношения и эксплуатации. Ферхунде — постоянно требующая и манипулирующая сторона. Шевкет же находится в положении жертвы, который ради того, чтобы не потерять ее любовь, истощает себя физически и морально, а затем попадает в тюрьму.
Шевкет присваивает деньги из банка, будучи не в силах удовлетворить запросы жены на развлечения и одежду.
Это фальшивые отношения, построенные исключительно на обещаниях материальной безопасности и роскоши. При малейшем кризисе репутации они мгновенно рушатся, и Абдюльвеххап переключается на младшую сестру, которую считает более легкой добычей.
После ссоры, возникшей из-за встречи на улице со старыми знакомыми, Абдюльвеххап бросает Лейлу и сватается к Неджле.
Между невесткой и свекровью идет беспощадная холодная война за управление домом. Хайрие-ханым, которая изначально не принимала Ферхунде, вынуждена отступить и даже прислуживать ей из-за ее дерзости и влияния на Шевкета.
То, что некогда гордая Хайрие-ханым вынуждена готовить закуски к выпивке и бутерброды на кухне для Ферхунде и ее гостей.
Бывшие отношения «учитель-ученик», основанные на взаимном уважении, опускаются до уровня «начальник-подчиненный». Развращенность Музаффера переходит границы терпения Али Рыза-бея, и тот, ценой собственного экономического краха, порывает с ним всякую связь.
Али Рыза-бей приходит в кабинет Музаффера, чтобы поговорить о соблазнении Леман, но, восприняв предложение Музаффера как личное оскорбление своей чести, решительно отвергает его и подает в отставку.
Сдержанность и достоинство Фикрет вступают в прямой конфликт с безнравственной гибкостью матери, готовой торговать другими своими дочерьми. Уходя из дома, Фикрет даже не прощается с матерью, окончательно обрывая узы.
Когда Фикрет уезжает в Адапазары, она резким движением отталкивает мать, которая пытается обнять её на прощание.
Сначала Али Рыза-бей испытывает отвращение к образу жизни Лейлы и выгоняет её из дома. Однако под ударами болезни и бедности он теряет свою гордость и в конечном итоге сдается, находя приют в укладе жизни, построенном на «грязные» деньги Лейлы.
В конце истории парализованный Али Рыза-бей учит попугая Лейлы говорить в квартире, купленной на деньги, предложенные адвокатом.
