Arthur Danto
Фрідріх Ніцше (1844–1900) — німецький філософ-новатор, філолог та культурний критик, який різко критикував західну метафізику, релігію та традиційну мораль, здійснивши глибокий вплив на сучасну думку завдяки таким концепціям, як «смерть Бога», «надлюдина» (Übermensch) та «воля до влади».
Екзистенційна й інтелектуальна боротьба між одомашнювальною «мораллю рабів» (західна метафізика та християнство), яка послаблює людину, заперечує тіло й цей світ, та життєрадісною, трагічною й творчою філософією життя («мораллю панів»), що стверджує життя, небезпеку й силу, приймає біль і трагедію як невіддільну частину буття та прагне «Надлюдини».
Інтелектуальна сцена Європи (Лейпциг, Базель, Зільс-Марія) та філософські глибини людського розуму й культури.
Кінець XIX століття (у філософському контексті охоплює всю історію філософії від Античної Греції до Модерну).
Сповнена кризи, пробудження та інтелектуального бунту; атмосфера як нищівної та приголомшливої критики, що молотом трощить усталений лад, так і діонісійського ствердження, що прославляє життя у всій його пристрасті.
Аналітичний, критичний, подекуди біографічний академічний голос, що розкриває походження понять (генеалогічний).
У всесвіті не існує «об'єктивної» або «речі в собі» істини, морального світопорядку чи універсальних законів; існують лише інтерпретації та перспективи, сформовані довкола «волі до влади». Буття — це не статична сутність, а нескінченне «становлення» і плин. Енергія у всесвіті скінченна, а час нескінченний; тому кожна подія, що відбувається, повторюватиметься незліченну кількість разів (Вічне повернення). Традиційний поділ на добро і зло є лише відображенням розстановки сил.
Епоха культурної кризи, породжена суворою моралізаторською атмосферою вікторіанської Європи, постренесансним позитивістським/раціоналістичним оптимізмом доби Просвітництва, німецьким націоналізмом та 2500-літньою платонівсько-християнською традицією західної метафізики.
Персонажі розташовані рівномірно по колу; натискайте на лінії, щоб дізнатися тип і динаміку стосунків.
Bir çizgiye tıklayarak ilişki detayını açın.
Глибоке захоплення та стосунки вчителя й учня, що спершу ґрунтувалися на музиці, мистецтві та філософії Шопенгауера, з часом перетворюються на ідеологічну війну. Антисемітизм Вагнера та його повернення до християнського містицизму в опері «Парсіфаль» призводять до остаточного розриву Ніцше з ним.
Їхня дружба закінчується у 1878 році, коли Ніцше сприймає оперу Вагнера «Парсіфаль» як відкат до християнських цінностей.
У юності Ніцше зазнає значного впливу песимістичної філософії «сліпої волі» Шопенгауера. Однак згодом він відкидає ідею втечі від цієї волі (нірвана/аскетизм), замінює її життєствердною «Волею до влади» і перевершує свого вчителя.
Запозичивши думку про те, що в основі всесвіту лежить сліпа воля, Ніцше згодом відмежовується від Шопенгауера, називаючи його песимістичним філософом нігілістичної доби.
Заратустра — це посланець і літературна маска Ніцше, за допомогою якої він доносить до мас своє філософське бачення та найглибші ідеї (смерть Бога, Надлюдина, Вічне повернення). Ніцше висловлює власні ідеали вустами цього персонажа.
Ніцше викладає свої думки, здобуті немов за раптовим осяянням, мовою перського мудреця Заратустри.
Ніцше вважає Сократа основоположником західного раціоналізму та початком теоретичної людини, яка заперечує становлення. Спершу він покладає на нього відповідальність за загибель трагедії, час від часу виявляючи щодо цієї постаті складну суміш захоплення та нещадної критики.
Ніцше стверджує, що з часів Сократа традиція західної метафізики була зайнята пошуком незмінної субстанції за лаштунками мінливості, що зрештою призвело до нігілізму.
Для Ніцше Платон — творець метафізичної хвороби, який знецінив життя, вигадавши поділ на «справжній світ» та «світ видимостей». Увесь свій проєкт Ніцше будує на поваленні платонізму та його народної форми — християнства.
Платонізм і християнство рішуче відкидаються як форми, що ведуть людство до нігілізму.
У світі твору Заратустра є речником життя, тіла та зірки (становлення) всередині хаосу; Сократ же є символом чистого розуму, морального універсалізму та догматизму, що виключає трагедію.
Заратустра прагне перетворити пристрасті, висушені сократичним раціоналізмом, знову на творчу силу (надлюдину).
Обидва залишили глибокий слід у німецькій культурі й заклали основи ідеї молодого Ніцше про «визволення від сліпої волі через музику/мистецтво».
У свій ранній період Ніцше намагається встановити зв'язок між філософією волі Шопенгауера та музикою Вагнера.
Раціоналізм Сократа систематизувався теоретичною метафізикою Платона; за словами Ніцше, вони заклали коріння західного «аскетичного ідеалу», що заперечує життя, та нігілізму.
Західна метафізична традиція розвивалася у вигляді епох, кожна з яких була різною формою чи версією платонізму.
