Yakup Kadri Karaosmanoğlu
Das Mietshaus ist ein realistischer Roman von Yakup Kadri Karaosmanoğlu, der den Zusammenbruch des Osmanischen Reiches und den Verwestlichungsprozess der türkischen Gesellschaft darstellt. Das Werk verknüpft symbolisch die kulturellen Konflikte zwischen drei Generationen und den Niedergang einer Familie mit dem allgemeinen Zustand des Osmanischen Reiches.
Die zerstörerische kulturelle und moralische Kluft zwischen Naim Efendi, der traditionelle Moral, Geduld und Höflichkeit repräsentiert, und seiner Tochter, seinem Schwiegersohn sowie seinen Enkeln, die eine oberflächliche und egoistische Verwestlichung ohne spirituelle Werte verfolgen.
Istanbul (Das Herrenhaus in Cihangir, Büyükada, moderne Wohnungen in Şişli, Beyoğlu, die Villen am Bosporus in Kanlıca).
Die letzten Jahre des Osmanischen Reiches; die Periode der Verfassung, die Balkankriege und der Beginn des Ersten Weltkriegs (Front von Gallipoli).
Melancholisch, düster, angespannt und erfüllt von einem Gefühl des Niedergangs. Es herrscht eine Atmosphäre, die den Tod eines alten Lebensstils und die Kälte eines korrumpierten, wurzellosen und lauten neuen Lebens spürbar macht.
Ein allwissender Er-Erzähler (göttlicher Erzähler), der tief in die innere Welt und die Schwächen der Charaktere eindringt, zuweilen kritisch, wertend und melancholisch.
Status basiert in der Gesellschaft weniger auf altem Adel und Moral als vielmehr auf der Anpassung an den europäischen Lebensstil, der Kenntnis oberflächlicher Etikette und Geld. Während die alte Generation dazu verdammt ist, in den Ecken des Konaks zu verschmelzen und zu verschwinden, rennt die neue Generation egoistisch, hedonistisch und regelresistent ihrem eigenen Untergang entgegen. Familiäre Bindungen und spirituelle Werte sind Profitgier und momentanen Launen gewichen.
Eine Ära des Wandels, die mit dem Tanzimat begann und sich unter der Verfassung (Meşrutiyet) beschleunigte, in der die Gesellschaft zwischen der traditionellen osmanisch-islamischen Kultur und der westlichen (insbesondere französischen) Kultur feststeckte und eine moralische Krise durchlief.
Die Personen sind gleichmäßig im Kreis angeordnet; klicke auf die Linien, um Beziehungstyp und -dynamik nachzulesen.
Bir çizgiye tıklayarak ilişki detayını açın.
Naim Efendi liebt Seniha anfangs mit großer Zärtlichkeit und Schwäche, er fürchtet sich sogar vor ihr. Seniha hingegen lehnt die Welt ihres Großvaters vollständig ab und schämt sich für ihn. Mit der Zeit zerstört Senihas Überschreiten moralischer Grenzen Naim Efendi, und die Verbindung zwischen ihnen reißt vollständig ab.
Als Naim Efendi von Senihas Fluchtbrief nach Europa erfährt, weint er und sagt: 'Sie hat mein Herz sehr gebrochen. Das hätte ich nie erwartet.'
Es ist ein vollkommener kultureller Kontrast. Naim Efendi steht für osmanische Erziehung, während Servet Bey eine oberflächliche, wurzellose und türkenfeindliche Verwestlichung vertritt. Sie verachten einander, und am Ende endet ihr Zusammenleben damit, dass Servet Bey das Haus verlässt.
Servet Bey geht aufgrund von geheimen Liebesbriefen, die an Naim Efendi gerichtet waren, auf den alten Mann los, beschimpft ihn lautstark und flieht in die Wohnung in Şişli.
Anfangs ist Faik Bey der erfahrene und gleichgültige Part, Seniha hingegen verfällt ihm mit brennender Leidenschaft und Qual. Mit der Zeit übernimmt Seniha die Kontrolle, zieht die Fäden und macht Faik Bey zu einem elenden Liebhaber, der ihren Launen dient.
Während sie Faik Bey am Meer mit sich zieht, herrscht sie ihn an: 'Ich weiß es auch nicht, fragen Sie mich nichts, Sie werden sich nach all meinen Launen richten.'
Hakkı Celis ist Seniha mit einer idealisierten, poetischen und krankhaften Liebe verbunden. Seniha betrachtet ihn als 'Kind' und verspottet ihn. Mit der Zeit erkennt Hakkı Celis die Leere und Verdorbenheit von Seniha, befreit sich von dieser Liebe und wendet sich der Liebe zum Vaterland (Çanakkale) zu.
Seniha verspottet seine Sensibilität offen mit den Worten: 'Du wirst niemals ein Mann der Praxis werden, armer Hakkı!'
Sekine Hanım liebt ihren Vater, steht jedoch unter der Dominanz und dem Druck ihres Mannes Servet Bey. Da sie passiv und willenlos ist, kann sie ihren Vater nicht schützen und begnügt sich damit, Tränen zu vergießen.
Während Naim Efendi Schluchzkrämpfe erleidet, weint Sekine Hanım nur und sagt: 'Mein Vater ist so launisch geworden!', ohne ihn gegenüber ihrem Ehemann verteidigen zu können.
Hakkı Celis hegt einen tiefen Groll gegen Faik Bey, weil er Seniha liebt. Da jedoch auch Faik von Seniha gedemütigt wird, entsteht zwischen ihnen eine eigentümliche Solidarität und ein gegenseitiges Geständnis der Besiegten.
Faik Bey klagt Hakkı Celis in einer Bar sein Leid: 'Liebe ist eine Frage der Selbstachtung... Dieses rothaarige Mädchen hat mich völlig zugrunde gerichtet.'
Madam Kronski ist eine pragmatische Frau, die Senihas Europa-Träume anheizt und ihren Geist mit Geschichten über Reichtum und Adel korrumpiert. Als Seniha jedoch außer Kontrolle gerät, ist auch die Madam überrumpelt.
Als Madam Kronski vom Kasinoleben in Europa erzählt, fragt Seniha mit fieberhaftem Eifer: 'Madam, sagen Sie mir, was braucht man, um Teil dieses Lebens zu werden?'
Selma Hanımefendi ist das autoritäre und traditionalistische Gesicht der Familie, das die Realitäten schonungslos ausspricht. Naim Efendi hingegen versucht der Wirklichkeit zu entfliehen und sich taub zu stellen, doch Selma erinnert ihn ständig an die Sittenlosigkeit seiner Enkelkinder.
Selma Hanımefendi ruft aufgeregt: 'Bruder, sie verkaufen dir all diese Schande als notwendigen Teil der Verwestlichung!' und führt ihm damit die Wahrheit vor Augen.
Beide sind egoistische Typen, deren einziges Ziel es ist, nach Europa zu reisen und dem Vergnügen nachzujagen. Sie kennen die Geheimnisse des jeweils anderen und zeigen eine gemeinsame Gleichgültigkeit gegenüber der Familie.
Cemil bietet an, seine Diamanten zu verkaufen, um Senihas Fluchtplan nach Europa zu finanzieren, und sieht kein Hindernis darin, seiner Schwester bei diesem unmoralischen Plan zu helfen.
Anfangs sind sie zwei entfernte Verwandte, einer alt und einer jung, doch angesichts des moralischen Verfalls der Familie werden beide von Seniha verletzt und suchen in ihrer Einsamkeit Trost beieinander. Beide sind 'Opfer' der neuen Welt.
In den Tagen der Einsamkeit von Naim Efendi ist Hakkı Celis immer an seiner Seite, und der alte Mann schüttet ihm sein Herz aus: 'Wer außer mir versteht meinen Kummer?'
