Homeros
Die Odyssee ist ein Epos. Das Werk erzählt von den Abenteuern des Odysseus, König von Ithaka, der nach dem Trojanischen Krieg versucht, in seine Heimat zurückzukehren.
Der Kampf des Odysseus nach dem Trojanischen Krieg, um mit der Überwindung göttlicher Hindernisse (insbesondere durch Poseidon), mythologischer Ungeheuer und der Grausamkeit der Natur in seine Heimat zurückzukehren; gleichzeitig der Überlebenskampf seines Sohnes Telemachos und seiner Frau Penelope auf Ithaka gegen die arroganten Freier, die versuchen, das Königreich und die Königin gewaltsam an sich zu reißen.
Mittelmeerraum, das Königreich Ithaka, der Berg Olymp, verschiedene mythologische Inseln (die Insel der Kalypso, die Insel der Kirke, das Land der Phaiaken) und der dunkle Hades (Reich der Toten).
Ende der Bronzezeit, zehn Jahre nach dem Ende des Trojanischen Krieges (etwa 12. Jahrhundert v. Chr.).
Episch, mythologisch, geheimnisvoll, voller Gefahren, nostalgisch und dramatisch. Eine prachtvolle Atmosphäre, die sowohl die wundersamen Eingriffe göttlicher Mächte als auch die tiefe Trauer und glorreichen Kämpfe der Menschen widerspiegelt, verwoben mit der unerbittlichen Kraft des Meeres und der Natur.
Ein bisweilen allwissender Erzähler in der dritten Person, der die Musen anruft; zu anderen Zeiten eine Ich-Erzählung durch Odysseus selbst, der den Phaiaken von seinen eigenen Abenteuern berichtet.
Götter können in menschlicher Gestalt direkt in das Leben der Sterblichen eingreifen, ihnen helfen oder Hindernisse bereiten. Doch selbst die Götter können sich manchmal nicht vollkommen dem universellen Schicksal (Moira) widersetzen. Fremden und Bettlern mit Respekt zu begegnen und sie zu bewirten, ist eine heilige Pflicht, da Zeus der Beschützer der Gäste ist. Das Missachten der Götterworte oder Hochmut führen unweigerlich ins Verderben. In der Unterwelt (Hades) sind die Toten bewusstlose Schatten, und um mit ihnen zu kommunizieren, bedarf es eines Blutopfers.
Antike griechische Mythologie und Epenkultur. Die Gesellschaft wird von Königen und Adligen regiert. Heldentugend (Arete) und der ehrenvolle Nachruhm (Kleos) sind über alles erhaben. Es herrscht eine patriarchale Familienstruktur, doch intelligente und loyale Frauen (wie Penelope) genießen großen Respekt. Sklaverei ist verbreitet, doch zwischen Herr und Sklave können tiefe, auf Treue basierende Bindungen entstehen.
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Eine tiefe Treue, eine unerschütterliche Bindung und eine Harmonie ebenbürtiger Intelligenz. Trotz der zwanzigjährigen Trennung verlieren sie nie ihre gegenseitige Verbundenheit. Beide sind klug und geben sich nicht leichtfertig hin, ohne einander zu prüfen.
Penelopes Prüfung, bei der sie fragt, ob das Bett umgestellt werden kann, und Odysseus' Beweis seiner Identität durch die Enthüllung des Geheimnisses des Bettes.
Eine Vater-Sohn-Beziehung, die durch lange Abwesenheit geprägt ist. Telemachos wächst mit dem Bild des Vaters als legendäre Figur auf; als Odysseus zurückkehrt, begegnet er ihm als einem Vertrauten, seinem Erben und Kampfgefährten.
Dass Odysseus seinem Sohn in der Hütte des Eumaios als Bettler verkleidet als Erstem seine Identität preisgibt und die beiden sich unter Tränen in die Arme fallen.
Eine Beziehung, die auf gegenseitiger Wertschätzung und Protektion beruht. Athene liebt die List und den Verstand des Odysseus; daher hilft sie ihm und seinem Sohn ständig und weist ihnen durch Verkleidungen den Weg.
Athenes Erscheinen als Hirte bei der Ankunft des Odysseus auf Ithaka und ihre Ermutigung, sich als Bettler zu tarnen, um die Freier zu besiegen.
Göttlicher Zorn und ein unerbittlicher Rachezyklus. Odysseus hat sich die unermüdliche Feindschaft Poseidons zugezogen, weil er dessen Sohn geblendet hat; dies ist der Grund, warum seine Reise so lange andauert.
Poseidons Entfesselung eines schrecklichen Sturms und die Zerstörung des Floßes, gerade als Odysseus mit Hilfe der Phaiaken seiner Heimat nahe ist.
Eine Mutter-Sohn-Beziehung, die schützend beginnt, aber bei der sich die Autoritätsverhältnisse mit der Zeit verschieben. Während Penelope ihren Sohn noch als Kind betrachtet, versucht Telemachos zu beweisen, dass er erwachsen ist und das Oberhaupt des Hauses.
Dass Telemachos seiner Mutter gegenüber seine Autorität demonstriert, indem er sagt: 'Misch dich nicht ein, das Bogenschießen ist Männersache, ich bin der Herr dieses Hauses.'
Gegenseitige Manipulation und Hass. Während Antinoos Penelopeia bedrängt, um das Haus zu übernehmen, verabscheut Penelopeia ihn, wendet jedoch kluge Strategien an, um Zeit zu gewinnen.
Als Penelopeia erfährt, dass Antinoos Telemachos in einen Hinterhalt gelockt hat, verflucht sie ihn direkt ins Gesicht mit den Worten: 'Du tollkühner Geist, der du Unheil planst'.
Ein tiefes Vertrauen und Respekt zwischen dem Herrn und seinem treuen Diener. Eumaios kümmert sich bestmöglich um den Fremden, ohne zu wissen, dass es sein Herr ist, und bringt seine Loyalität gegenüber seinem König zum Ausdruck.
Eumaios serviert dem als Bettler verkleideten Odysseus das beste Schweinefleisch und vergießt Tränen um seinen Herrn.
Eine Verbindung, die sich erst von Drohung und Feindseligkeit zu Leidenschaft und Unterwerfung wandelt. Kirke verwandelt Odysseus' Gefährten in Schweine, beugt sich jedoch vor Odysseus' Stärke, verliebt sich in ihn und wird seine Wegweiserin.
Kirke fällt auf die Knie, als Odysseus sein Schwert zieht, und weist ihn später an, zum Hades zu reisen.
Ein tödlicher Gegensatz. Gegen Antinoos, das Symbol für die Plünderung seines Hauses und die Respektlosigkeit gegenüber seiner Familie, hegt Odysseus einen kaltblütigen Racheplan.
Unmittelbar nach dem Gewinn des Bogenschießwettbewerbs bohrt Odysseus seinen ersten Pfeil in die Kehle des Antinoos, während dieser gerade Wein trinkt.
Der Zusammenprall von physischer Stärke und überlegenem Verstand. Während der Riese Polyphem Odysseus' Männer grausam verspeist, besiegt ihn Odysseus mit seinem Intellekt und einem falschen Namen (Niemand).
Odysseus blendet das einzige Auge des Riesen mit einem glühenden Olivenholzpfahl und erliegt bei der Flucht von der Insel seinem Stolz, indem er seinen wahren Namen preisgibt.
