Niccolo Machiavelli
O Príncipe, escrito por Nicolau Maquiavel em 1513, é a obra fundamental da ciência política moderna que separa a política da moral e defende o controle baseado no poder. O livro explica, por meio de métodos pragmáticos, como um Estado é estabelecido, expandido e mantido; ele aconselha os líderes a serem cruéis e astutos quando necessário.
A necessidade do surgimento de um príncipe virtuoso (dotado de virtù) capaz de resgatar a Itália de sua condição frágil e fragmentada, pondo fim às invasões estrangeiras e estabelecendo uma estrutura estatal nova, estável e centralizada.
A geografia histórica da Itália (Florença, Veneza, Milão, Nápoles, Estados Pontifícios), fragmentada em pequenos e grandes Estados e aberta às intervenções de potências estrangeiras (França, Espanha).
Final do século XV e início do século XVI (Período Renascentista).
Uma arena de poder implacável e perigosa na Itália renascentista, agitada por intrigas, guerras, traições e instabilidade política, onde os preceitos morais dão lugar a um pragmatismo frio.
Um discurso direto em primeira pessoa do singular (o próprio Maquiavel); didático, analítico, desprovido de sentimentalismo, examinando acontecimentos históricos e contemporâneos com um realismo clínico.
Não existe uma lei moral imutável que governe o mundo e os Estados; no caminho para alcançar seus fins, o líder (o príncipe) deve ser capaz de afastar-se do bem quando necessário e cometer o mal a tempo, de uma só vez e com frieza. O sucesso depende da capacidade (virtù) de se adaptar às circunstâncias mutáveis (fortuna) e da centralização do poder nas mãos do próprio governante.
Um período de transição em que as instituições religiosas (o Papado) atuam como imensos agentes políticos e mundanos, comandantes mercenários (condottieri) determinam o destino dos territórios, e as lealdades feudais se enfraquecem diante da ascensão de monarquias absolutistas voltadas para a unificação nacional.
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A relação entre o Papa e seu filho impetuoso vai além dos laços de sangue: é uma parceria para a fundação de um Estado. Alexandre utiliza a influência religiosa e secular da Igreja como instrumento para fortalecer o filho, enquanto César consolida com sua própria destreza militar uma conquista que não teria iniciado sem o apoio paterno.
Quando César Bórgia, filho do Papa Alexandre e a quem o povo chamava de Duque Valentino, ocupava a Romanha, tive a oportunidade de conversar em Nantes sobre esse assunto com o arcebispo de Ruão.
Os Orsini, inicialmente contratados como força aliada para as conquistas de César, unem-se contra ele temendo seu poderio crescente. Para sufocar essa revolta, César lhes transmite uma falsa sensação de segurança e os atrai para uma emboscada sangrenta. Ambos os lados instrumentalizaram um ao outro por interesse próprio e traíram na primeira oportunidade.
Percebendo, ainda que tarde, que a ascensão do Duque e da Igreja seria a sua própria ruína, os Orsini... O Duque os enganou em Magione com uma falsa paz e os mandou matar em Sinigaglia.
Para restabelecer a ordem na Romanha, César nomeia deliberadamente seu cruel administrador Remirro de Orco com plenos poderes. Uma vez restaurada a ordem por meio da violência, trai-o e manda executá-lo em praça pública para aplacar o ódio do povo; trata-se de uma relação de subordinação puramente predatória e unilateral.
Depois, na primeira oportunidade que se apresentou, numa manhã em Cesena, fê-lo cortar em dois pedaços e expor o cadáver na praça pública, ao lado de um cepo de madeira e de uma faca ensanguentada.
Uma relação baseada em concessões mútuas entre um rei de parca visão estratégica, desejoso de dominar a Itália, e um papa astuto em busca de territórios para o filho. Apenas para obter uma anulação matrimonial de conveniência política, o rei subverteu o equilíbrio estratégico e fortaleceu o Papa, precipitando o colapso da hegemonia francesa na Itália.
Não apenas [Alexandre] não se opôs a isso, como também facilitou as coisas ao anular o primeiro matrimônio do Rei Luís.
Dois líderes em confronto pelo controle da Itália. Júlio primeiro se alia à França para esmagar os venezianos e, cumprido o objetivo, apunhala os franceses pelas costas ao forjar a Santa Liga para expulsá-los da Itália. Uma volátil disputa de poder pautada estritamente em interesses militares imediatos.
Júlio não apenas trilhou esse caminho... como planejou esmagar os venezianos e expulsar os franceses da Itália.
Um ex-funcionário de Estado que apresenta duras realidades em vez dos costumeiros elogios bajuladores a um governante de quem se espera salvação. Ao oferecer sua sabedoria, Maquiavel almeja um lugar na corte dos Médici e uma ação decisiva para a libertação da Itália.
Aqueles que desejam conquistar as graças de um Príncipe costumam apresentar-se diante dele com o que possuem de mais caro ou com aquilo que julgam que mais lhe agradará... E eu não encontrei nada mais valioso para oferecer a Vossa Magnificência do que isto.
Um vínculo opressivo imposto à população por um ditador de origem não nobre, que ascendeu ao poder traindo seu povo e massacrando os notáveis da cidade. Desprovido de amor ou honra, esse governo sustenta-se inteiramente na força militar e no terror psicológico.
Certa manhã, Agátocles reuniu o povo e o Senado de Siracusa... e, a um sinal seu, seus soldados passaram pela espada todos os senadores e os plebeus mais ricos.
A destruição da relação de confiança entre tio e sobrinho em nome da ambição política. Oliverotto retribui com ingratidão o fato de o tio tê-lo criado e educado, massacrando-o junto com os nobres da cidade em um banquete, explorando a vulnerabilidade nascida da benevolência do tio.
O tio Giovanni de modo algum faltou aos seus deveres para com o sobrinho... No entanto, os soldados saíram de seus esconderijos e passaram pela espada Giovanni e todos os que o acompanhavam.
O líder que mantém seu exército ocupado sob pretextos religiosos, forjando-o em guerras constantes para garantir seu respeito, e o seu instrumento. O exército é fascinado pelo esplendor e pelas vitórias de seu líder.
Sob o manto da religião... mantinha ocupadas as mentes dos nobres de Castela, que, concentrados em guerrear, sequer cogitavam qualquer rebelião.
