Homeros
《奥德赛》是一部史诗（叙事长诗）。该作品讲述了伊萨卡国王奥德修斯在特洛伊战争后试图返回家园的冒险历程。
奥德修斯在特洛伊战争后为了重返家园，与诸神（尤其是波塞冬）设下的阻碍、神话怪物以及残酷的自然界展开殊死抗争；与此同时，在他的故乡伊萨卡，其子忒勒玛科斯和妻子珀涅罗珀也在为了守护王权与尊严，与企图强占王位和王后的傲慢求婚者们进行着生死搏斗。
地中海流域、伊萨卡王国、奥林匹斯山、诸神话海岛（卡吕普索的岛屿、喀耳刻的岛屿、费阿刻斯人的国度）以及幽暗的冥府哈得斯（亡者之境）。
青铜时代晚期，特洛伊战争结束十年后（约公元前12世纪）。
史诗般宏大、神话色彩浓郁、神秘莫测、充满险阻、怀旧而又富有戏剧性。既展现了神力奇迹般的干预，又映射出凡人深切的悲苦与壮烈的抗争，是一幅与大海及自然无情伟力交织相融的壮丽图景。
时而是全知全能并向缪斯（灵感女神）祈求启示的第三人称全知叙述者；时而是奥德修斯向淮阿喀亚人倾诉自身冒险经历的第一人称内心叙述。
诸神能够化身人形直接干预凡人生活，既可施以援手，亦可制造阻碍。然而即使是神明，有时也无法完全违抗宇宙的既定命运（Moira）。尊重并善待异乡人与乞丐是一项神圣的义务，因为宙斯是行旅与宾客的庇护者。违抗神意或心怀傲慢必将招致毁灭。在冥界（哈得斯），亡魂皆如无意识的阴影，唯有献祭鲜血方能与之交流。
古希腊神话与史诗文化。社会由国王与贵族阶层统治。英雄美德（arete）与流芳百世的荣耀（kleos）高于一切。父权制家庭结构占据主导地位，但聪慧忠贞的女性（如珀涅罗珀）备受尊崇。奴隶制普遍存在，但在主仆之间亦可建立基于忠诚的深厚纽带。
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深沉的忠贞、牢固的纽带与势均力敌的智慧契合。尽管分别二十载，他们对彼此的忠诚从未动摇。两人皆富有机谋，在未通过考验之前绝不轻易相认。
珀涅罗珀为确认奥德修斯的身份，故意询问婚床能否搬动，而奥德修斯道出了婚床的秘密，从而证明了自己的身份。
长期阔别的父子关系。忒勒玛科斯在将父亲视作传奇英雄的崇拜中长大；奥德修斯归来后，则将他视作值得信赖的王位继承人与并肩作战的战友。
奥德修斯在欧迈俄斯的木屋中乔装成乞丐时，最先向儿子表明了真实身份，父子二人相拥而泣。
建立在相互赏识与庇护基础上的关系。雅典娜由衷欣赏奥德修斯的机敏与睿智，因此不断向他及其子施以援手，并多次乔装显圣为他们指引方向。
奥德修斯抵达伊萨卡时，雅典娜化身牧羊人出现在他面前，并将其变作乞丐模样，激励他战胜求婚者。
神之震怒与残酷的复仇轮回。奥德修斯因刺瞎波塞冬之子而招致了海神永无休止的仇恨，这也是导致他归乡之路历经坎坷的根本原因。
当奥德修斯在淮阿喀亚人的帮助下即将抵达故土时，波塞冬掀起可怕的风暴，将他的木筏击得粉碎。
母子之间充满保护欲，但家庭主导权逐渐发生转移的动态关系。珀涅罗珀仍视儿子为孩童，而忒勒玛科斯则竭力证明自己已经长大成人，并成为一家之主。
忒勒玛科斯对母亲宣告“不要插手，持弓是男人的事，我才是这间房屋的主人”，以此树立自己的权威。
相互算计与厌恶仇恨。安提诺俄斯为夺取王权与家业不断逼迫珀涅罗珀，珀涅罗珀对他深恶痛绝，却凭借过人智谋与其周旋以拖延时间。
当珀涅罗珀得知安提诺俄斯设伏欲害忒勒玛科斯时，当面怒斥并诅咒他为“狂妄自大、包藏祸心之人”。
主人与忠仆之间深厚的信任与敬重。欧迈俄斯即便不知眼前之人正是自己的主人，仍对他悉心照料，并表达了对国王的忠贞不渝。
欧迈俄斯将最鲜美的猪肉献给乞丐模样的奥德修斯，并为自己的主人潸然泪下。
一种始于威胁与敌意，随后转化为热情与顺从的羁绊。喀耳刻将奥德修斯的同伴变成了猪，但在奥德修斯的力量面前屈服，爱上了他并成为他的指引者。
奥德修斯拔剑时，喀耳刻跪倒在他脚下哀求，并在随后指引他前往冥府哈得斯。
殊死之敌。安提诺俄斯象征着对他家园的掠夺和对他家人的侮辱，奥德修斯对他酝酿着冷静而决绝的复仇计划。
奥德修斯在赢得射箭比赛后，立刻将第一支箭射穿了正在饮酒的安提诺俄斯的咽喉。
蛮力与超凡智慧的较量。独眼巨人波吕斐摩斯残忍地吞食奥德修斯的同伴，而奥德修斯凭借智谋和假名（“无人”）将他制服。
奥德修斯用烧红的橄榄木桩刺瞎了巨人的独眼，但在逃离海岛时因骄傲而大声喊出了自己的真名。
