Recaizade Mahmut Ekrem
Die Wagenleidenschaft (1896), verfasst von Recaizade Mahmut Ekrem, gilt als der erste realistische Roman der türkischen Literatur. Das Werk kritisiert die westliche Orientierung der Post-Tanzimat-Ära und einen prätentiösen Lebensstil in einem tragikomischen Ton durch die Figur des Bihruz Bey, der den Bezug zu seinen eigenen Werten verloren hat.
Es ist der Zusammenprall zwischen der erhabenen, tragischen und poetischen Welt, die Bihruz Bey in französischen Liebesromanen gelesen und in seinem Geist erschaffen hat, und der banalen, opportunistischen und realistischen Welt der Menschen in den Istanbuler Promenaden. Bihruz kämpft mit seinen eigenen Wahnvorstellungen, bis er erkennt, dass der 'Engel' seiner Träume in Wirklichkeit eine gewöhnliche Straßendirne ist.
Istanbul, die Hauptstadt des Osmanischen Reiches. Besonders Ausflugsziele und Promenaden wie der Çamlıca-Garten, Kısıklı, Beyoğlu, Kadıköy, Fenerbahçe, Göksu, Şehzadebaşı und Direklerarası sowie das Herrenhaus in Süleymaniye.
Das letzte Viertel des 19. Jahrhunderts, die osmanische Tanzimat-Zeit (Im Text werden explizit die Jahre um 1305 / 1889 sowie Datumsangaben mit 'Jahr 86' in Briefen genannt).
Im Gegensatz zu der tatsächlich äußerst lebendigen, bewegten, überfüllten und amüsanten Atmosphäre der Istanbuler Promenaden ist das Werk mit einer falschen Melancholie, einer arabesken Trauer und einer übertriebenen Tragik geladen, die die Innenwelt der Hauptfigur widerspiegelt. Es besitzt eine Atmosphäre, in der sich Alltag und fiktive Träume auf ironische und satirische Weise vermischen.
Erzählt in der dritten Person durch einen allwissenden Erzähler. Der Erzähler überträgt die Ereignisse meist durch Bihruz' Augen, greift jedoch ständig ein, um dessen Blindheit und Irrtümer aufzuzeigen, spricht direkt zum Leser (den 'Lesekundigen') und nutzt eine beißende, subtile Ironie.
In dieser Welt basiert Wertschätzung auf dem äußeren Erscheinungsbild, modischer Kleidung, dem Besitz eines teuren Wagens und dem Einsprengen französischer Wörter in die Konversation (Alafrangalık). Der soziale Status wird daran gemessen, wer auf den Promenaden (Çamlıca, Fenerbahçe) am elegantesten flaniert. Wahre Moral und Intelligenz sind durch eine oberflächliche und falsche europäische Imitation ersetzt worden. Die sich für westlich haltenden Erben werden sogar von Händlern und Bediensteten ausgebeutet.
Die Gesellschaft steckt zwischen traditionellen türkisch-osmanischen Werten und oberflächlichen Sitten fest, die hastig aus dem Westen (vor allem aus Frankreich) importiert wurden. Während die ältere Generation (Valide Hanım, die altgedienten Bediensteten) nach Traditionen lebt, versuchen die reichen Kinder der neuen Generation, sich den Lebensstil aus der westlichen Literatur durch Luxus und Verschwendung anzueignen. Klassifizierungen wie 'zivilisiert' oder 'bürgerlich' werden erst allmählich und künstlich konstruiert.
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Bihruz verehrt sie als noblen und unschuldigen 'Engel', idealisiert sie in seinem Geist maßlos und ergibt sich einer passiven Unterwerfung. Periveş hingegen sieht in ihm nur einen amüsanten und lächerlichen Einfaltspinsel, dem sie keinerlei Wert beimisst. Das Machtgleichgewicht steht gegen Bihruz, der für die Realität von Periveş blind ist.
Während Bihruz dem Wagen hinterherläuft, lachen Periveş Hanım und Çengi Hanım hinter seinem Rücken über seinen Zustand.
Keşfi ist ein Opportunist, der eine krankhafte Freude am Lügen hat, während Bihruz aufgrund seiner Bücher überaus naiv ist. Keşfi zerstört Bihruz' Realität mit der Lüge vom Tod der Periveş und spielt mit ihm wie mit einem Spielzeug. Beide geben sich nach außen als 'alafranga' Gentlemen, verachten sich aber gegenseitig.
Keşfi Bey versetzt Bihruz mit der völlig erfundenen Geschichte, die blonde Frau sei an einer Krankheit gestorben, in tiefe Trauer.
Monsieur Pierre zielt unter dem Vorwand, Bihruz Französisch beizubringen, nur darauf ab, seinen eigenen Profit zu maximieren. Obwohl Bihruz ihm großen Respekt entgegenbringt, hält Pierre ihn insgeheim für einen ungebildeten Narren, dem man leicht Geld abnehmen kann.
Monsieur Pierre verkauft Bihruz einige seiner veralteten Bücher, die eigentlich in den Müll gehören, als luxuriöse Schätze für vierzig oder fünfzig Francs.
Çengi Hanım ist älter, gröber und erfahrener. Sie lenkt Periveş, führt die Verhandlungen mit den Kutschern und behält je nach Situation die Oberhand. Sie amüsieren sich zusammen, verkaufen Adligen Lügen und machen sich über sie lustig.
Çengi Hanım spottet über Bihruz mit den Worten 'Der arme Tropf ist noch völlig grün hinter den Ohren!' und eilt gemeinsam mit Periveş zum Wagen.
Bihruz sieht seine Mutter nicht mit Liebe oder Respekt, sondern lediglich als Quelle für Geld oder als Teil des Besitzes, den er ausbeuten kann. Die Mutter ist sich Bihruz' verfehltem Lebensstil bewusst, ist aber zu schwach gegenüber ihrem Sohn und finanziert ständig seine Wünsche, um den drohenden Verkauf des Anwesens abzuwenden.
Bihruz gelingt es, von seiner Mutter, die ihn in verarmtem Zustand sieht, einhundertfünfzig Lira zu erschleichen, um seine Schulden zu decken.
Bihruz konnte keine echte Autorität über seinen Kutscher ausüben. Andon ist sich der Tollpatschigkeit, die Bihruz zur Schau stellt, um zu glänzen und anzugeben, voll bewusst. Er nutzt Ausreden, um Probleme wie Wagenunfälle vor ihm zu verbergen, täuscht ihn damit leicht und beutet ihn aus.
Andon erfindet allerlei Lügen über den beschädigten Wagen und setzt Bihruz unter Druck, indem er behauptet, der Gläubiger habe den Wagen beschlagnahmt.
Kondoraki, ein gewitzter Kaufmann aus Beyoğlu, weiß genau, dass Bihruz die Raten nicht zahlen kann. Sobald sich eine Gelegenheit bietet, ist er skrupellos und kaltblütig genug, rechtliche Lücken oder schmeichlerische Lügen zu nutzen, um sich den Wagen sofort anzueignen. Bihruz kann gegen ihn nur imaginäre Drohungen aussprechen, lässt diesen aber keine Taten folgen.
In einem Brief an Bihruz informiert Kondoraki ihn, dass er – seiner Schlauheit folgend – bereits vor Fälligkeit der Raten den Wagen und die Tiere in seiner eigenen Fabrik hat pfänden lassen.
Bihruz lässt seine schlechte Laune und Enttäuschungen ständig an seinem Diener Michel aus. Auch wenn Michel ihm schmeichelt und ihn 'Exzellenz' nennt, bekommt er die unberechenbaren Ausbrüche seines Herrn immer zu spüren. Bihruz kompensiert seine eigenen Schuldgefühle, indem er seine Untergebenen schikaniert.
Sobald Bihruz einen Fehler begeht oder die schlechten Nachrichten von Monsieur Kondoraki erhält, tadelt er ungerechtfertigterweise sofort Michel und wirft ihn aus dem Zimmer.
