Yakup Kadri Karaosmanoğlu
Kiralık Konak is een realistische roman van Yakup Kadri Karaosmanoğlu die de ineenstorting van het Ottomaanse Rijk en het verwestersingsproces van de Turkse samenleving beschrijft. Het werk versmelt op symbolische wijze de culturele conflicten tussen drie generaties en het verval van een familie met de algemene toestand van het Ottomaanse Rijk.
De verwoestende culturele en morele kloof tussen Naim Efendi, die de traditionele moraal, geduld en wellevendheid belichaamt, en zijn dochter, schoonzoon en kleinkinderen, die geen enkele spirituele waarde erkennen en een oppervlakkige, egoïstische verwestersing najagen.
Istanbul (het herenhuis in Cihangir, Büyükada, moderne appartementen in Şişli, Beyoğlu, de yalı's aan het water in Kanlıca).
De nadagen van het Ottomaanse Rijk; het tijdperk van de Tweede Constitutionele Monarchie, de Balkanoorlogen en het begin van de Eerste Wereldoorlog (het Gallipoli-front).
Melancholiek, somber, gespannen en doordrenkt van een gevoel van verval. Er heerst een sfeer die de ondergang van een oude levenswijze voelbaar maakt, alsook de kilte van het verdorven, ontwortelde en luidruchtige nieuwe leven dat ervoor in de plaats komt.
Een alwetende personale verteller die diep doordringt in de innerlijke wereld en de zwaktes van de personages; bij vlagen kritisch, veroordelend en melancholisch.
Maatschappelijke status is niet langer gebaseerd op oude adeldom en moraal, maar op het vermogen zich aan te passen aan de Europese levensstijl, het beheersen van oppervlakkige omgangsvormen en op geld. Terwijl de oude generatie gedoemd is weg te kwijnen en te verdwijnen in de hoeken van het herenhuis, snelt de nieuwe generatie op egoïstische, hedonistische en wetteloze wijze af op haar eigen ondergang. Familiebanden en spirituele waarden hebben plaatsgemaakt voor eigenbelang en vluchtige bevliegingen.
Een pijnlijke overgangsperiode die begon met de Tanzimat en in een stroomversnelling raakte met de Tweede Grondwetperiode (Meşrutiyet), waarin de samenleving bekneld raakte tussen de traditionele Ottomaans-islamitische cultuur en de westerse (vooral Franse) cultuur, en een diepe morele crisis doormaakte.
Personages zijn gelijkmatig over de cirkel verdeeld; klik op de lijnen om het type relatie en de dynamiek te bekijken.
Bir çizgiye tıklayarak ilişki detayını açın.
Aanvankelijk koestert Naim Efendi een grote tederheid en zwak voor Seniha, en is hij zelfs een tikkeltje bang voor haar. Seniha daarentegen wijst de belevingswereld van haar grootvader volkomen af en schaamt zich voor hem. Wanneer Seniha gaandeweg alle morele grenzen overschrijdt, breekt dit Naim Efendi, waardoor hun band definitief verbreekt.
Wanneer Naim Efendi hoort van de brief over Seniha's vlucht naar Europa, zegt hij huilend: 'Ze heeft mijn hart vreselijk gebroken. Dit had ik nooit verwacht.'
Een volstrekte culturele tegenstelling. Naim Efendi belichaamt de Ottomaanse beschaving en wellevendheid, terwijl Servet Bey symbool staat voor een oppervlakkige, ontwortelde en anti-Turkse adoratie van het Westen. Ze minachten elkaar grondig, en uiteindelijk eindigt hun gezamenlijke huishouden wanneer Servet Bey de woning verlaat.
Naar aanleiding van geheime liefdesbrieven die Naim Efendi heeft ontvangen, valt Servet Bey woedend tegen de oude man uit, kleineert hem schreeuwend en vlucht vervolgens naar het appartement in Şişli.
Aanvankelijk is Faik Bey de ervaren en onverschillige partij, terwijl Seniha met een verzengende passie en smart aan hem verknocht raakt. Mettertijd grijpt Seniha echter de macht; ze neemt de touwtjes in handen en reduceert Faik Bey tot een slaafse minnaar die overgeleverd is aan haar grillen.
Terwijl Seniha Faik Bey meetroont langs de waterkant, overheerst ze hem met de woorden: 'Ik weet het zelf ook niet, vraag me niets; u zult zich aan al mijn grillen moeten onderwerpen.'
Hakkı Celis is op een geïdealiseerde, poëtische en ziekelijke manier verknocht aan Seniha. Seniha beschouwt hem louter als een 'kind' en drijft de spot met hem. Na verloop van tijd realiseert Hakkı Celis zich de leegte en verdorvenheid van Seniha, bevrijdt hij zich van deze obsessie en wendt hij zich tot liefde voor het vaderland (Çanakkale).
Seniha spot openlijk met zijn fijngevoeligheid en zegt: 'Jij zult nooit een man van de wereld worden, arme Hakkı!'
Sekine Hanım houdt van haar vader, maar zucht onder de tirannie en druk van haar echtgenoot Servet Bey. Omdat zij willoos en passief is, kan zij haar vader niet beschermen en beperkt zij zich tot het vergieten van tranen.
Terwijl Naim Efendi in snikken uitbarst, doet Sekine Hanım niets anders dan huilen en verzuchten: 'Wat is vader toch humeurig geworden!', zonder ook maar een vinger uit te steken om hem tegen haar echtgenoot te verdedigen.
Omdat Hakkı Celis verliefd is op Seniha, koestert hij een diepe wrok jegens Faik Bey. Wanneer Faik echter eveneens door Seniha wordt vernederd, ontstaat er tussen hen die merkwaardige solidariteit en openhartigheid die alleen verslagen mannen delen.
Faik Bey beklaagt zich in de bar tegenover Hakkı Celis: 'Liefde is een kwestie van eigenwaarde... Dat roodharige meisje heeft me door het stof laten kruipen.'
Madame Kronski is een pragmatische vrouw die Seniha's Europese dromen aanwakkert en haar geest corrumpeert met verhalen over rijkdom en adel. Maar wanneer Seniha de controle verliest, staat Madame zelf ook verbijsterd.
Wanneer Madame Kronski over het casinoleven in Europa vertelt, vraagt Seniha met koortsige opwinding: 'Madame, vertel me, wat is er nodig om deel uit te maken van dat leven?'
Selma Hanımefendi is het autoritaire en traditionalistische gezicht van de familie, die de harde waarheid meedogenloos onder de neus wrijft. Naim Efendi probeert daarentegen de werkelijkheid te ontvluchten en zich van de domme te houden, maar Selma herinnert hem voortdurend aan de verdorvenheid van zijn kleinkinderen.
Selma Hanımefendi schreeuwt het uit en confronteert hem met de waarheid: 'Broer, ze maken u al deze schandalen wijs als zijnde vereisten van de westerse levensstijl!'
Beiden zijn egoïstische types die nergens om geven behalve naar Europa gaan en plezier najagen. Ze kennen elkaars geheimen en tonen een gezamenlijke onverschilligheid tegenover de familie.
Cemil stelt voor haar diamanten te verkopen voor Seniha's ontsnappingsplan naar Europa en aarzelt niet om zijn zus te helpen bij dit immorele plan.
Hoewel ze aanvankelijk slechts twee verre verwanten zijn – de een oud, de ander jong –, raken beiden gekwetst door Seniha te midden van het morele verval van de familie, en zoeken ze troost bij elkaar in hun eenzaamheid. Beiden zijn 'slachtoffers' van de nieuwe wereld.
In de dagen dat Naim Efendi vereenzaamt, staat Hakkı Celis altijd aan zijn zijde, en de oude man stort zijn hart bij hem uit met de woorden: 'Wie begrijpt mijn verdriet behalve ikzelf?'
