Homeros
L'Odyssée est une épopée (poème épique). L'œuvre raconte les aventures d'Ulysse, roi d'Ithaque, qui tente de regagner son foyer après la guerre de Troie.
La lutte d'Ulysse après la guerre de Troie pour regagner sa patrie, confronté aux obstacles posés par les dieux (particulièrement Poséidon), aux monstres mythologiques et à la cruauté de la nature ; parallèlement, la lutte pour la survie menée dans sa patrie, Ithaque, par son fils Télémaque et sa femme Pénélope, face aux prétendants arrogants qui cherchent à s'emparer par la force du trône et de la reine.
Le bassin méditerranéen, le royaume d'Ithaque, le mont Olympe, diverses îles mythologiques (l'île de Calypso, l'île de Circé, le pays des Phéaciens) et le sombre Hadès (le royaume des morts).
Fin de l'âge du bronze, dix ans après la fin de la guerre de Troie (vers le XIIe siècle av. J.-C.).
Épique, mythologique, mystérieux, empli de dangers, nostalgique et dramatique. Une atmosphère grandiose qui reflète à la fois les interventions miraculeuses des puissances divines, les profonds chagrins des hommes et leurs luttes glorieuses, le tout imprégné de la puissance implacable de la mer et de la nature.
Un narrateur extérieur à la troisième personne, omniscient et invoquant les Muses, alternant avec la narration à la première personne d'Ulysse, qui raconte ses propres aventures aux Phéaciens.
Les dieux peuvent prendre apparence humaine et intervenir directement dans la vie des mortels, les aidant ou dressant des obstacles sur leur chemin. Cependant, même les dieux ne peuvent parfois pas contrer totalement le destin universel (Moira). Respecter et accueillir les étrangers et les mendiants est un devoir sacré, car Zeus est le protecteur des hôtes. Défier la parole des dieux ou faire preuve d'orgueil conduit au désastre. Dans le monde souterrain (Hadès), les morts sont des ombres sans conscience, et pour communiquer avec eux, il faut leur offrir du sang.
Mythologie grecque antique et culture épique. La société est dirigée par des rois et des nobles. La vertu héroïque (arété) et la renommée (kleos) sont primordiales. Une structure familiale patriarcale prédomine, bien que les femmes intelligentes et fidèles (telles que Pénélope) soient tenues en grande estime. L'esclavage est répandu, mais des liens profonds fondés sur la loyauté peuvent se tisser entre le maître et l'esclave.
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Une fidélité profonde, un lien inébranlable et une harmonie intellectuelle équivalente. Malgré vingt ans de séparation, ils ne perdent jamais leur attachement l'un à l'autre. Tous deux sont intelligents et ne se livrent pas totalement sans s'être mis à l'épreuve.
Pénélope demandant, pour reconnaître Ulysse, si le lit peut être déplacé, et Ulysse prouvant son identité en révélant le secret du lit.
Une relation père-fils marquée par l'éloignement. Télémaque grandit en voyant en son père une figure légendaire ; à son retour, Ulysse l'aborde comme un héritier de confiance et un compagnon d'armes à qui il transmettra son royaume.
Ulysse, déguisé en mendiant dans la hutte d'Eumée, révélant son identité à son fils, les deux s'embrassant en pleurant.
Une relation fondée sur l'appréciation mutuelle et la protection. Athéna aime beaucoup la ruse et l'esprit d'Ulysse ; c'est pourquoi elle aide constamment le père et le fils, les guidant sous diverses apparences.
Athéna apparaissant à Ulysse sous les traits d'un berger à son arrivée à Ithaque, le transformant en mendiant et l'encourageant à vaincre les prétendants.
Une colère divine et un cycle de vengeance impitoyable. Ulysse a suscité l'hostilité implacable de Poséidon pour avoir aveuglé son fils ; c'est la raison fondamentale de la prolongation de son voyage.
Poséidon déchaînant une terrible tempête et fracassant le radeau d'Ulysse alors que celui-ci approche de sa terre natale avec l'aide des Phéaciens.
Une relation mère-fils protectrice où l'autorité change progressivement de mains. Pénélope considère son fils comme un enfant, tandis que Télémaque cherche à prouver qu'il est devenu un homme et le maître de maison.
Télémaque affirmant son autorité devant sa mère en lui disant : 'Retire-toi, l'arc est l'affaire des hommes, je suis le maître de cette maison'.
Manipulation et haine mutuelles. Antinoos fait pression sur Pénélope pour s'emparer de la maison ; Pénélope, bien que dégoûtée par lui, utilise des stratégies ingénieuses pour gagner du temps.
Pénélope, apprenant qu'Antinoos a tendu un piège à Télémaque, le maudissant en face en l'appelant 'cœur téméraire, fomenteur de maux'.
Une confiance et un respect profonds entre le maître et son fidèle serviteur. Eumée, sans même savoir que son interlocuteur est son maître, prend soin de lui de la meilleure façon qui soit et exprime sa loyauté envers son roi.
Eumée offre à Ulysse, déguisé en mendiant, le meilleur morceau de porc et verse des larmes en pensant à son maître.
Un lien qui se transforme, passant d'abord de la menace et de l'hostilité à la passion et à l'obéissance. Circé transforme les compagnons d'Ulysse en pourceaux, mais s'incline devant la force de ce dernier, tombe amoureuse de lui et devient son guide.
Le fait que Circé tombe à genoux lorsque Ulysse tire son épée, et qu'elle l'oriente ensuite vers les Enfers.
Un antagonisme mortel. Contre Antinoos, symbole du pillage de sa maison et du manque de respect envers sa famille, Ulysse orchestre un plan de vengeance méthodique et froid.
Juste après avoir remporté le concours de l'arc, Ulysse décoche sa première flèche droit dans la gorge d'Antinoos, qui était en train de boire du vin.
Le conflit entre la force physique et l'intelligence supérieure. Alors que le géant Polyphème dévore sauvagement les hommes d'Ulysse, ce dernier le vainc par sa ruse et en utilisant un faux nom (« Personne »).
Le fait qu'Ulysse aveugle l'unique œil du géant avec un pieu d'olivier ardent et, en s'enfuyant de l'île, cède à son orgueil en révélant sa véritable identité.
