Lev Tolstoy
Chef-d'œuvre de Léon Tolstoï publié en 1877, Anna Karénine est un roman tragique se déroulant dans l'aristocratie russe du XIXe siècle, abordant les thèmes de la passion, de la loyauté, de la famille, de la trahison et des pressions sociales. L'amour interdit entre Anna, une femme mariée et mère d'un enfant, et le comte Vronsky, ainsi que la destruction qu'il engendre, est présenté en contraste avec la paix d'un mariage honnête (Lévine et Kitty).
Le conflit mortel entre l'amour égoïste mais irrésistible d'Anna, qui fait fi des règles sociales et des valeurs morales, et le mécanisme hypocrite et impitoyable de ces mêmes règles ; parallèlement, la lutte intérieure de Lévine pour trouver un sens existentiel entre l'époque moderne fondée sur la raison et la vie humaine simple fondée sur la foi.
Une vaste étendue géographique à travers la Russie (notamment Saint-Pétersbourg, centre de la vie mondaine des salons, la ville traditionnelle de Moscou, ainsi que les domaines provinciaux de Lévine et de Vronski) et, en partie, l'Europe (la station thermale de Soden en Allemagne et l'Italie).
Années 1870 (selon les analyses de Nabokov, la chronologie interne du roman s'étend de février 1872 jusqu'au milieu de l'année 1876).
Une atmosphère lourde et mélancolique, chargée de crises existentielles et de tourments passionnés, oscillant entre la haute société de l'aristocratie russe du XIXe siècle, étouffante et tissée de valeurs hypocrites et fallacieuses, et la vie rurale, honnête et pure, en accord avec le rythme naturel de l'existence.
Un narrateur omniscient à la troisième personne, doté d'une profonde compréhension morale, qui observe avec impartialité mais puissance, comme un dieu, les comportements, les passions et les monologues intérieurs (flux de conscience) des personnages avec une perception aiguë du temps.
Dans la haute société de la Russie tsariste, si les relations extraconjugales cachées des hommes sont tolérées, le fait qu'une femme mariée vive une passion amoureuse et l'affiche honnêtement est considéré comme une immoralité impardonnable menant à une exclusion totale. Le statut social et les apparences sont toujours privilégiés par rapport au bonheur intérieur ou à l'intégrité morale de l'individu.
Une période de transition coincée entre l'évolution des relations socio-économiques entre propriétaires terriens et paysans après l'abolition du servage, le nationalisme panslaviste enflammant l'intelligentsia russe, les réformes bureaucratiques calquées sur l'Occident et les efforts de l'élite éclairée pour s'intégrer au peuple.
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Au début, il existe une attirance passionnée qui enivre les deux parties et leur fait oublier le reste du monde. Cependant, avec le temps, le sentiment de Vronski que sa liberté est restreinte et la méfiance obsessionnelle d'Anna, née de la jalousie et de l'isolement, transforment leur amour en une lutte étouffante et destructrice. Alors que Vronski veut conserver son pouvoir et sa vie sociale, Anna prépare sa propre perte en cherchant à le posséder totalement.
Le moment où Vronski, regardant Anna droit dans les yeux sans peur, lui dit : 'Notre situation ne peut rester ainsi... Pour moi, vous et moi ne faisons qu'un', suivi de la transformation progressive de leur affection en intolérance.
Anna, initialement respectueuse envers son mari beaucoup plus âgé, ressent une répugnance profonde pour la nature bureaucratique et calculatrice de Karenine, qui ne se soucie que des apparences, après être tombée amoureuse de Vronski. Bien que Karenine souffre de l'infidélité d'Anna, sa préoccupation principale est que son honneur ne soit pas entaché. Malgré un pardon spirituel éphémère sur son lit de mort, le fossé entre les deux ne se referme jamais vraiment.
Le fait que, même en apprenant l'infidélité de sa femme, la seule pensée d'Alexis Alexandrovitch soit d'étouffer l'affaire avec le moins de dommages possibles, sans scandale, et qu'il exige le maintien du mariage.
Cela englobe un processus qui commence par la vision qu'a Lévine de Kitty comme un ange inaccessible et quasi divin, et l'approfondissement après son rejet. Ils s'unissent après que Kitty, déçue par Vronski, a mûri et compris la valeur de Lévine. Bien que leur mariage soit parfois secoué par les troubles intérieurs de Lévine et les préoccupations mondaines de Kitty, il se transforme finalement en un foyer spirituel équilibré par la loyauté, la confiance et la compréhension mutuelle.
La communication spirituelle silencieuse et profonde que Lévine et Kitty établissent en écrivant uniquement les initiales des lettres sur une table alors qu'il est en proie à un désordre émotionnel.
Stiva est un personnage égoïste, hédoniste, joyeux et constamment infidèle ; Dolly est une mère martyre qui a perdu sa jeunesse à cause des trahisons de son mari, des grossesses et de l'éducation des enfants. Bien que Stiva souffre à cause de sa femme, il s'excuse facilement et apaise sa conscience. Dolly pardonne chaque fois à son mari pour le bien des enfants, mais le sentiment d'humiliation et de dévalorisation en elle ne disparaît jamais tout à fait.
Le désespoir de Dolly qui, lorsqu'elle met la main sur les correspondances de son mari avec la gouvernante, se dit : 'Tout est fini, tout est détruit', mais finit par se soumettre à son destin grâce à l'intercession d'Anna.
Kitty, dans sa jeunesse et sa naïveté, est séduite par le charme impressionnant de Vronski lors des bals et des réceptions, et croit sincèrement qu'il va la demander en mariage. Cependant, pour Vronski, ce n'est qu'un jeu de salon superficiel ; lorsqu'il tombe amoureux d'Anna, il écarte Kitty sans hésiter, ce qui provoque chez elle un effondrement profond et une maladie mentale.
Au bal, en voyant Anna et Vronski danser, Kitty remarque le lien étrange et terrible dans leurs regards et ressent avec effroi que son propre amour est nié.
Ils sont aux antipodes l'un de l'autre, tant par leur amour pour Kitty que par leur vision de la vie. Alors que Lévine est un homme sincère, un peu fruste, aux prises avec la terre, les valeurs spirituelles et des pensées profondes, Vronski représente le monde superficiel, élégant et égoïste de la haute société. Tandis que Lévine nourrit une rancœur secrète envers les succès et l'aisance de Vronski, ce dernier ne prend pas Lévine au sérieux.
Lorsqu'ils se rencontrent chez les Chtcherbatski et lors d'autres réunions, Lévine perçoit Vronski comme un dandy sarcastique et creux, tandis que Vronski manifeste à son égard une attitude méprisante.
C'est la seule relation, la plus innocente, capable de rivaliser avec Vronski dans le cœur d'Anna. Bien qu'elle déteste son mari, elle adore son fils. Cependant, leur lien se heurte à un obstacle douloureux lorsque la mère commet l'adultère et quitte le foyer. Le fils est amené à croire que sa mère est morte, alors que tous deux se désirent ardemment. Le manque de son enfant devient le plus grand conflit intérieur et extérieur d'Anna.
Le moment où Anna, le jour de l'anniversaire de son fils, se faufile secrètement dans sa chambre pour le serrer dans ses bras et l'embrasser, et où l'enfant murmure avec émotion qu'il sait qu'elle n'est pas morte.
Bien qu'il existe un profond respect entre Lévine et son demi-frère Serge, ils s'opposent constamment sur le plan idéologique. Serge considère le peuple et la paysannerie comme un simple concept abstrait, une classe à sauver ; Lévine, quant à lui, est parmi eux et sait qui sont réellement les paysans. Lévine trouve souvent les approches superficielles et théoriques de Serge irritantes et dépourvues d'action concrète.
Lorsqu'ils débattent à la maison de l'éducation populaire et de l'aide médicale, Lévine suggère que les paysans ne comprennent pas ces choses, tandis que Serge accuse son frère de ne pas se soucier du bien du peuple.
Anna commence par endosser le rôle d'une grande sœur qui sauve la vie de Dolly en tentant de réparer son mariage en ruine, mais les rôles s'inversent plus tard. Au milieu de sa propre misère, Dolly envie la vie amoureuse luxueuse d'Anna tout en la jugeant moralement de loin. Durant la période de déchéance d'Anna, Dolly est sa seule amie intime, mais comme elles appartiennent à des mondes différents, ce lien s'effrite intérieurement.
Lorsque Dolly rend visite à Anna dans sa maison de campagne, elle ressent que le luxe et la liberté apparente qu'elle y observe ne sont que des mensonges inventés par Anna pour dissimuler sa véritable identité, blessée et souffrante.
Il n'existe aucune communication ouverte entre eux ; leur relation est centrée sur le désir mutuel de se détruire socialement et moralement. Karenine voit en Vronski un homme stupide qui a corrompu la vertu de sa femme, brisé la famille et bafoué son honneur. Vronski, quant à lui, qualifie Karenine de machine d'État insensible et inanimée. En dehors du moment du lit de mort, ils ne se témoignent pas la moindre once de respect.
Lorsqu'ils se croisent à la sortie du théâtre, le dégoût et la colère que ressent Karenine en les observant, ainsi que ses décisions impitoyables pour mettre fin à l'union entre Vronski et sa femme.
